“老校長，我用相來看，本不可能和蘇劫為仇家，但您這麼說，是看出來了一些什麼麼？”張晉川知道劉烈學究天人，境界高深，悉世，雖然說話云山霧罩，可他還是約約察覺到了一些不對勁的地方。

“你跟隨羅未濟學習過相吧。”劉烈不答反問：“覺得學到了他的幾分神髓？”

“羅師的麻相斷人如神，但他不迷信這一套，反而是搞建筑學研究，我只學到了他一半本事，還有一半他不肯教我，說我野心極大，將來恐有變數。”張晉川道：“據我所知，他把自己的東西都傳給了蘇劫，認為這是可以傳道的對象。其實我也不嫉妒，真的不嫉妒，因為現在是信息化的時代，個人那點研究在滾滾流面前本不算什麼。還有，我承認我是很有沖勁，但那不是野心，也沒有做什麼違法的事，老老實實做生意，壯大自己的財勢，難道有錯麼？”

“有錯無錯，未來只有天知道。”劉烈道：“你是可以練我的明倫導引的人，但在心理素質上和蘇劫還有差距，你知道差距在哪里麼？”

“不知道。”張晉川搖頭：“我覺得神層次和他相差不大，大家都到達了細想若有若無的境界，也就是非想非非想，我在想突破到達活死人之境界，一旦突破，我在心理素質上面就徹底超過了蘇劫，為這個世界上有的強者。”

“你差得遠著呢。”劉烈搖搖頭：“想，細想，非想非非想，活死人，這種心理素質狀態的劃分，是麻年的研究理論，但還不細致，也并不是很確。這些我以前沒有對你說，因為我也是在研究和探索，這和明倫導引息息相關。現在你聽我說。”

張晉川把耳朵豎起來，不肯掉一個字。

“明倫導引，是心理和相互協調的鍛煉，以慢為主，門最為煎熬，但如果門之后，就會進展迅速，我教了幾千個資質好的徒弟，能夠門的就你一個。”劉烈看了看池塘稻田：“就拿心理素質而言，普通人的確是思維如麻，一刻不得閑，時時刻刻都在耗費大量心，導致壽命流逝加快，無法養生。而明倫導引第一要訣就是把自己定住，把想住，一旦功，這個‘定’的功夫就了，人也就功的進了細想，也就是定心猿。但定字是代表了強行制，一旦放松了警惕，還是會恢復心猿意馬、思維如麻的特征，依舊為普通人，這在佛家之中，做退轉。”

“所以，明倫導引，第一個字就是‘定’？”張晉川似乎有一種福至心靈的覺：“那麼接下來，是不是靜？大學有言，定而后能靜，靜而后能安？”

“不錯，定而后能靜。古來圣賢，都是在定靜二字上下功夫。”劉烈點點頭，知道這個學生是萬中無一的天才：“心理素質就是如此，人用苦功強行把自己心定下來，就如奔騰的野馬，你把它拴住，不讓他，久而久之，他也就會靜下來。定是強行不，靜是自

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然不，兩者高下立判。先有定，后有靜。靜后就是安，安，就是安穩，整個人靜下來之后，久而久之，積蓄厚重，就會穩如泰山，雄渾無比，那就是安，到達了此境界，實際上就接近宗師，所謂泰山北斗，八風不，就是如此，你現在就是這個心理境界，但仍舊比起蘇劫數低了一級。”

“后面是什麼？”張晉川問：“大學里面的話是定而后能靜，靜而后安，安而后能慮，慮而后能得。但我覺得老校長肯定有自己的心得。”

“明倫二字是儒家的話，明為徹，倫為倫理。做到了明倫，那就是以徹世的心，徹底明白人倫和天地之道理。但我的學問，不止于儒家，實際上還有佛道二家的真諦在其中。所以我認為，在安字后面，是斷。”劉烈道。

“斷？”張晉川問：“老校長，此字怎麼說？”

“斷，所謂是無眼耳鼻舌意，佛家的九識理論實際上很重要。你可以去研究下。整個人安穩如泰山之后，想要進步，已經無峰可攀登，就要破舊立新，自我革鼎。所以佛家的斷，就是易經的革卦，依我所見，蘇劫已經到達了這個境界，所以，他的心理素質比你高。”劉烈眼毒辣。

如果蘇劫在這里，他聽見這麼一番話，絕對如雷貫耳，把心中的所有思考都融會貫通，因為他現在思考的東西，被劉烈清晰的講解了出來。

但劉烈只把這個說給張晉川聽，不給他聽。

“斷怎麼斷？”張晉川有些迷茫。

“這就是心靈修行的難，只可意會不可言傳，更不能夠教，不如武作，有個標準的規范。”劉烈道：“悟得到的人，一下就悟了，悟不到，一輩子都在打轉轉，跳不出那個圈子。”

“斷字后面，就是活死人的境界？”張晉川不去想，而是繼續問下去。

“我把活死人的境界歸納為一個字，那就是明。明倫的明，明悟的名。”劉烈道：“人在踏活死人境界的一剎那，心理會非常的清楚明白，怎麼說呢？就如人在死的那一剎那，實際上是一輩子看的最穿，心中最明白的時候，一輩子的恩恩怨怨，恨仇，都清清楚楚明明白白，什麼都放下了，什麼都看開了，這種狀態，就是活死人，我稱呼為明。”

“原來如此。”張晉川沒有料到劉烈居然說的這麼明白。

人在咽氣的前一刻，回返照，心中會在剎那之間回憶自己一生，那是最清晰、最明白的時候。

“老校長，您是怎麼踏這個境界的？”張晉川問。

“我在三十年前，就踏了這個境界。你知道是怎麼踏的麼？我去醫院做義工，照顧那些病危的病人和老人，觀察他們死前一刻的心態。在三年時間送走了幾百個絕癥病人之后，就陡然明白了這個境界。”劉烈把自己最的東西說了出來，“當然，我的

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明悟不一定適合你，你也可以嘗試著去做，就算不能夠領悟，多做好事，也是種下福田，對你的心磨煉，有很大好。”

“知道了。”張晉川問：“定，靜，安，斷，明。這五個字，代表了從普通人到活死人的五個心路歷程，也等于說是五個境界，那麼在這之上，還有更高深的境界存在麼？老校長，你到達了什麼境界？”

“明字之后。那就是悟。所謂明悟，明白了之后，才能夠真正開悟。開悟的境界，我沒有辦法和你說，反正是一種很難形容的緒。你小時候有沒有朝思暮想的玩，突然有一天得到了，那種大喜悅的覺？”劉烈問。

“有的。”張晉川道：“我現在還記得清清楚楚，在我三歲的時候，我非常想要一架玩飛機，想了一個學期，但爸媽就是不買給我，我班上有個同學那出來玩的時候，同學都看著，我想上去，被他收起來。后來期末考試，我都得了滿分，爸媽送給我一個盒子，我打開之后，里面就是我朝思暮想的玩飛機。那一刻，我簡直是喜悅得刻骨銘心，高興地在地上滾來滾去，滾了幾分鐘。長大以后，哪怕是我的公司融資了幾個億，哪怕是功夫有就，哪怕是追到了喜歡的姑娘，但這種喜悅不及小時候得到玩飛機的十分之一，我再也找不回那種心的真誠喜悅了，也沒有什麼歡喜讓我在地面上打滾。”

“人開悟之后，心理狀態之中的喜悅，比你小時候的那種真誠心歡喜還要強烈百倍，而且這種喜悅是伴隨終生的，你時時刻刻都可以到。”劉烈似乎回想起來了什麼：“所以，我沒有辦法用言語來形容，只能夠對你進行比喻。”

“悟字后面是什麼？”張晉川把思緒從回憶中拉扯了回來。

他知道，這是在大戰之前，劉烈對他進行指點，這種機會極其難得，恐怕以后都不會有了。

“悟字后面的境界，我也沒有達到，只是據一些古老的典籍進行猜測，我猜測是空。”劉烈笑了笑。

“悟空？”張晉川聽見這兩個字，想起來那只猴子。

“不錯，就是悟空。這兩個字有非常深刻的涵義。”劉烈道：“只有悟到了那個空，才算是真正的神通廣大，僅僅明悟自還不行，還必須要悟到那個空。如果我猜得沒錯，蘇劫背后的那個人，很有可能即將踏那個境界，此境界，也有可能就是儒家所說的天人合一之心態，至于空之后，有什麼境界，也許那就是道了，但我本無法到達那種境界。”

“定，靜，安，斷，明，悟，空。”張晉川對劉烈道：“老校長，這就是您對于心理素質一層層境界的階梯式劃分麼？”

“對。”劉烈道：“這就是明倫導引的七個層次，你要在這七字上面下功夫，你到達了安字的境界，蘇劫卻先一步，到達了斷字境界。你不如他，我必須要讓你明白這點，才能夠迎頭趕上去。”

（本章完）