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事實上，這些商人本就是瘋子，他們不畏懼死亡，催著自己的駱駝，瘋狂的衝了上來，不過他們戰力太差，基本上全是普通人。

戰爭就是你死我活的殺戮場，在這些商人死了一半的時候，王君臨後三千馬賊來了，在周虎等五百隋軍瘋狂的怒吼聲中，王君臨被三千馬賊淹沒。

以王君臨如今的實力，即使面對五百馬賊，他也有一定的信心逃走，可是面對三千明顯極爲兇悍的馬賊，他本沒有半點生機。所以當他一口氣殺了十數個馬賊，發現這些馬賊並不是想要殺他，而是活捉他的時候，他毫不猶豫便放棄了抵抗，任由這些人將他俘虜，否則他激烈反抗，對方殺紅了眼由活捉改就地斬殺，那可就當場便死翹翹了。

而出乎他意料的是，這三千馬賊在俘虜了他之後，本沒有任何要幫助那些商隊的打算，直接帶著他順著來路疾馳而去。彷彿特意將這三百多商人留下任由五百隋軍殺死。

周虎帶著五百隋軍已經拼了全力，但仍然在一刻鐘之後纔將所有商人殺。詭異的是，這個過程中這些人即使死到最後一個人，都沒有逃跑，更沒有求饒投降。周虎本來是想留下活口，拷問一些信息的，因爲他們此時已經看不見馬賊和自家將軍。但留下的活口竟然都在第一時間自殺了。

不過，這些人只是普通人，沒有什麼戰力，所以這一戰，隋軍沒有戰損，只有七名士兵了輕傷，剩下的隋軍在周虎帶領下，順著馬賊離去的路線追了上去，然而他們再也沒有看見馬賊的影子，甚至追到最後馬賊留下的痕跡也越來越。

三千馬賊在離開戰場三里路時，便開始分流，一一的順著兩邊的山或者山谷離去，到最後只剩下五百人。這個時候被綁著手腳的王君臨發現，這五百人穿黑鐵甲，臉上除了冷漠，再沒有其餘任何表，甚至從頭到尾，王君臨都沒有聽見他們發出任何聲音，說過任何的話。

五百名黑甲騎兵帶著王君臨騎馬走了不到十里地，就有馬車在等候，王君臨連同小猞猁都被塞到了馬車裡面，傍晚西域的冷風凜冽，但車溫暖如春，有兩個的麗，拜服在地，鶯鶯燕燕的不知道在說些什麼，還沒等王君臨發話，就給王君臨去了靴子，把王君臨冰冷的腳塞到自己懷裡，滿的丘被腳得變形，膩膩的讓王君臨即使在這種狀態下都心中一。

這個時候，王君臨的手腕和腳腕依然綁著。

“，我的腳暖的差不多了，現在給我再暖暖雙手……”王君臨知道自己一時半會難以逃走，而對方到底是什麼人，想要幹什麼，都一無所知。便索徹底放開了，甚至連後世調戲人的稱呼都用上了。

兩個麗的子嘻嘻一笑，便索爬過來，將他夾在中間，用開始給他當被子。小猞猁則是爬在王君臨的肚子上衝著兩個齜牙咧做嚇唬威脅狀，只是它如今太小了，兩個被它可的外表所吸引，出手不住的逗它玩，發出陣陣銀鈴般的嬉笑聲，小猞猁沒有反抗之力。

馬車轉過四座丘陵，穿過一條山谷之後就停了下來，早有僕役跪爬在馬車旁邊當矮凳，恭候王君臨這個貴客下車，這個時候，兩個已經解開了他手腕和腳腕的繩子，王君臨此時臉上卻已經看不見毫怒，反而一臉微笑的從馬車中鑽出，在兩個子輕輕的相扶下，王君臨抱著小猞猁毫不猶豫的踩在僕役的背上下了車。

然而，下一刻，待他看清眼睛景時，卻是目瞪口呆。

他看到了一座城，一座由駱駝組的駝城，數千頭駱駝跪伏在地上，被繩索連一個巨大的圓圈，駱駝後面是用駱駝皮構建的城牆，一張張駱駝皮被釘在巨大的圓木上，看起來堅固無比，雖然地祁連山中某個山谷之中，但這裡的山不同於中原和南方的山，上面禿禿的，本就沒有一棵樹，也不知他們從那裡找來這麼多的圓木。

即使以王君臨的見識，也有些失神，面前的駝城他也是第一次見。

“尊貴的客人，這是我們主人的一座別宮，有些陋，比不得大隋的繁華勝景，讓貴客見笑了，不過這座駝城，在這西域荒蕪之地到也有幾分用，用來擋風沙堪稱絕妙……”

給王君臨說話的人長得很英俊，王君臨竟然一時看不出他是什麼種族，只是覺像是混兒，不過可以肯定的是不是漢人，也不是大食人和波斯人，更不是突厥和吐谷渾人。但此人大隋話比王君臨說的還要好，還不時引經據典的懷念一下大隋各地的勝景，有些名勝景即使是王君臨都只是頭一次聽說。

肩輿這種東西，或者說類似於這種東西，王君臨在後世泰國的某個旅遊景點坐過，卻是沒有想到會在這裡再坐一次。

他坐在上面，四個麗擡著，比後世泰國男子擡的肩輿平穩得多了，覺不到一點顛簸，只有一種往前飄的覺，而且一水的看著還有一種賞心悅目的覺。

看著眼前這些人，從他們的相貌，頭髮、眼珠的，王君臨突然想到了西域一個有傳奇彩的民族——昭武九姓。

“昭武”一詞最早見於《漢書》中《地理志》所屬的張掖郡昭武縣。昭武一詞的語源，以康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史爲昭武九姓，而以東安國、畢國、捍、那波附於其間，曹國又分爲東、西、中三國。

據《隋書》，昭武九姓本是月氏人，舊居祁連山北昭武城（今甘肅臨澤），因被漢時匈奴所破，西逾蔥嶺，支庶各分王，以昭武爲姓。居民主要務農，兼營畜牧業。漢文史籍稱其原住祁連山北昭武城，被匈奴擊走，西遷中亞河中地區，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故稱昭武九姓。

王君臨記得昭武九姓的活特點使他們在東西方文化流方面起了重要作用。祆教、尼教、景教，中亞音樂、舞蹈、曆法之傳中原，中國綢、造紙技之傳到西方，昭武九姓無疑是重要的介。

他們還在中原四周的遊牧汗國的政治、經濟、文化生活的發展中起很大作用，特別是把粟特文字帶突厥、回鶻、吐谷渾等民族。其影響所及，再往後回鶻文、蒙古文、滿文均可溯源於粟特字母。

不過昭武九姓在漢朝時差點被匈奴滅族後，他們的統就開始混了，什麼樣的頭髮都有，什麼樣的眼珠都有，按照傳學觀點來說，混人種多是男的英俊，的麗，這與王君臨眼下所見，非常相符。

但即使猜到這些人的份，可是王君臨依然想不通對方以這種詭異的方式將自己請來是爲了什麼。

駝城裡的地面是特意被夯實過的，頗爲平整，且不見塵土飛揚，更看不見什麼雜草。這在後世一個人一臺路機半個小時便可搞定，但在這個時代卻是數千人忙數天的時間才能完的事。

駝城中間是一頂帳篷，王君臨敢發誓，這是他見過最大的帳篷。清一白犛牛皮心製而，佔地足足兩畝大小。這已經是一座帳篷宮殿。

王君臨知道，即使在這個時代，羊除外，白犛牛、白駱駝、白狼，甚至白馬，只要是白的都是族羣裡面極數，極爲珍貴的。而這樣一頂巨型白帳篷，至需要兩千頭白犛牛的皮才能夠製而。這顯然是另類的一種豪奢。

剛纔的駝城讓他吃了一驚，眼前的白犛牛帳篷又讓他驚歎不已。

三百多人的駝隊用來送死，三千馬賊將他一人擄來，兩個絕妙齡子以暖足，佔地五十畝的駝城，鑲嵌著寶石的肩輿，兩千頭白犛牛皮製的帳篷，無不彰顯著這裡的主人在西域勢力龐大不說，非常有錢，足以富可敵國。只是，在王君臨知道的歷史中，他從沒聽說昭武九姓有如此勢力且如此有錢。

這個白巨帳有四個門，王君臨被擡到其中一個帳篷門之前，剛在遠沒有注意，走近一看，發現地上有九支架，上面好像綁著什麼東西，就在他準備細看時，突然這九個支架豎了起來，王君臨看清九個支架上面的東西后不由瞳孔一。

“昭武九姓，九迎賓！”王君臨喃喃自語，心中卻是暗罵此間主人一定是一個瘋子。

王君臨見的多了，去年那場戰爭，他甚至親眼看過堆放上萬的大坑。可是眼前這九卻是有些特殊。

這九人顯然已經死去多時了，上的開始乾癟腐爛。但是被人刻意的擺出一張詭異的笑臉。

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