波多法王擡頭看看湛藍的天空，說道：“一切都準備好了吧？”

旁邊高昌城的守將阿特羅說道：“國師放心，一切都準備妥當，今日定會讓那釋道安名譽毀於一旦，讓釋法寺爲所有人唾罵之地。”

“那些子的來歷絕對不能泄出去。”波多法王鄭重說道。

“國師放心，除了兩個我們安排的子之外，其他子出現在人們面前的只會是。至於本來劫掠這些子的五夥強盜和沙盜昨日已經全部被殺，一個活口都沒有留下。”阿特羅趕說道，但他說這句話的時候，眼睛深略有閃爍，昨日他親自帶人去殺人滅口，結果出現一夥漢人極爲厲害，救走了一個沙盜，不過他當時給那沙盜了一箭，只是沙盜是生是死他並不敢肯定。可他不敢向波多法王說實話，只是心存僥倖那沙盜已死。

波多法王看著天空，所以沒有注意到阿特羅的眼神變化，而是說道：“去滅口的人呢？”

阿特羅心中一寒，趕說道：“國師放心，去滅口的都是天尊法王最狂熱的信徒，他們即使是死，也會遵守國師所說的每一句話。”

波多法王滿意的點了點頭，厭惡的看了一眼遠的釋法寺，將手搭在阿特羅的頭頂道：“去吧，用你的快馬戰刀殺那些異端，爲天尊法王爭得榮譽，只要是你做的，天尊法王都能看到，只要殺的異端夠多，你就會爲天尊法王座下的尊者。”

阿特羅親吻了波多法王的足尖，站起來，一臉虔誠的大聲說道：“我阿特羅以天尊法王的名義，殺異端！”

鐘聲響起，高昌城裡面有近一半的人開始了起來，他們放下手中正在忙活的事，歡喜莫名的衝向釋法寺。

釋法寺方丈在一隊僧人的簇擁下，從釋法寺裡漫步而出，芒鞋踩在冰冷的碎石上，每一步都非常的穩健，他臉上帶著高深莫測的微笑，上到用來講佛法的高臺之上，雙手合十，謝前來祝聽他說佛法的人們。

“大矣哉，淨土法門之爲教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，猶當遜其奇特。即念念佛，即念佛，歷劫修證者，益宜挹其高風。普被上中下，統攝律、教、禪、宗。如時雨之潤，如大海之納川。偏、圓、頓、漸一切法，無不從此法界流。大、小、權、實一切行，無不還歸此法界……”不得不說，釋道安的賣相極好，高僧的氣場很足，聲音更是蘊含有獨特的韻味，聽衆雖然聽的不是很懂，但偏偏又陶醉其中，覺心靈都到了淨化似的。

然而，就在這個時候，從寺廟裡面衝出兩個衫襤褸的子，大喊著救命。然後，在下面聽佛法的一個波斯男子和一個吐谷渾男子突然大喊大著衝了出來，將兩個子摟在懷中，互相激的哭泣，最後化爲怒火，以致於開始質問釋道安。

整個過程的發生，再加上兩個子和兩個男子的話語，很快所有人都明白了是怎麼一回事。原來這兩個子已經消失半個月之久，是被釋法寺裡面的和尚給擄走，關了起來肆意辱。今日釋道安說佛法，寺中的和尚便放鬆看管，被兩個子逃了出來。

最主要的是，按照兩個子所說，釋法寺中還關著七十多個和他們一樣的子。

在西域這樣真正以弱強食爲法則的混之地，每天都有很多人失蹤，高昌城同樣如此，在坐上萬名聽釋道安說佛法信徒中便有一些人的人或者兒也失蹤了，在一些別有用心的人帶領下，當場便有一百多名家中人或者兒失蹤的人站了起來，大聲嚷嚷，雖然依然對釋道安保持足夠的敬意，但卻開始質疑釋法寺，要求搜寺。

場面頓時不控制，釋道安雖然覺這是一個謀，但卻無法阻止貌似已經怒的人羣，即使他已經發現帶頭鬧事的那十多人就不是他的信徒。

整個過程完全按照波多法王的安排的那樣，七十多名子從釋法寺的一個地窖裡面發現，只是這些一看就飽摧殘的子被發現的時候已經變了七十多，而且們上的服都沒有穿。

“是這些禿驢擔心事敗，想要殺人滅口，且將運走毀滅跡，結果還沒有來得及。”有人大喊。

“沒錯，肯定是這樣。”

“這些禿驢都是道貌岸然的妖僧，我們被騙了。”

有一些人開始呼應。

若剛纔很多真正的佛教信徒還懷疑的話，眼前的事實，讓他們不得不相信這些人所說的，特別是一些真正的信徒在裡面找到自己失蹤多日的兒和人的時候，一下子真正的搖了這些佛教信徒的信仰，他們開始怒。

就在這個時候，高昌城守將，突厥萬夫長阿特羅“得到消息”，表示願爲人們做主，帶領三千騎兵將釋法寺圍了起來，一場殺戮就此展開。

五百多個僧人全部被殺，寺廟也被所謂的害者一把火燒灰燼。

……

……

高昌城東城區，一家兵鋪的地下室中。

都尉武三和商隊護衛頭領餘豹，以及五名百人長圍坐在一起，腳邊上跪著一名傷的西域人，這個人正是一夥被突厥人滅口的沙盜中最後一名活口。

“都尉大人，已經得到確切消息，釋法寺被燒，釋道安也已經被突厥人所殺。”一名探子從外面匆匆跑進來，一臉欣喜的說道。

衆人聞言，無不大喜，武三站了起來，說道：“能否把將軍救出來，在此一舉。”

餘豹這些天飽心中愧疚折磨，紅著眼睛說道：“都尉大人下命令吧！今天就算是死，也要將主公救出來。”

武三說道：“餘豹你立刻帶著你的人分散到高昌城各，將釋法寺中的那些子是高昌城附近沙盜和馬賊所劫掠，被突厥騎兵搶了過來，且所有沙盜和馬賊被滅口之事說出去。至於波多法王栽贓釋法寺的事本不用我們說，那些本來就信仰佛教的人自然會想到。到時候這些佛教徒必然會發瘋，找突厥人質問，你們再從中挑撥，輕易便可引發城中佛教徒與突厥人的衝突，至於如何讓衝突變一場戰爭，就不用我多說了吧！”

餘豹點了點頭，說道：“都尉大人的計劃我明白，只是我還想跟著大人去城主府救主公。”

武三搖頭道：“你那一百人戰力沒有我們這五百人強，所以你們的任務是讓城中起來，將突厥軍隊吸引和牽制到全城各，這件事由你們去做最爲合適，因爲你們跟著商隊多次來西域，對這裡比我們更悉。你放心，我們五百人一定會救出將軍的。”

“既然如此，今天我們不但要將主公救出，而且還要帶著這些佛教徒將突厥人的高昌城燒白地，爲燒燬的釋法寺陪葬。”餘豹知道武三說的有理，便答應下來。

事實上，高昌城出現戰火已經不是第一次了，而且估計也不會是最後一次。而每一次究其原因都是因爲宗教的戰爭。

這個世界上最殘酷，最猛烈的戰爭，就是宗教戰爭！

他無關於利益，只關乎信仰。

如果說景教和佛教在高昌城的宗教戰爭只是大海里裡的一次小小波瀾，

那麼，三百多年後，那場改變世界格局，並且給世界留下永遠創傷的十字軍東征就該是大海里的一次驚濤駭浪。波多法王若是知道在遙遠的西方還有這樣一場延續了足足兩百年的宗教戰爭，不知會不會更加瘋狂。

在那場戰爭中，由於羅馬天主教聖城耶路撒冷落XX教徒手中，教皇允許歐洲的領主和國王發一場旨在收復聖城的宗教戰爭。

十字軍東征大多數是針對阿族人國家的，主要目的是從XX教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會授予每一個戰士十字架，參戰者服裝均飾以紅十字爲標誌，組的軍隊稱爲十字軍。

然而，不論開戰的藉口多麼的高尚，這場以天神名義發的戰爭，最終還是迴歸了戰爭的本來面目——那就是搶劫和掠奪。

諸多缺土地的歐洲封建主和騎士想以富庶的東方作爲掠奪土地和財富的對象。

意大利的商人想控制地中海東部的商業而獲得巨大利益。而羅馬教皇想合併東正教，擴大天主教的勢力範圍。

生活困苦與天災、賦稅迫的許多農奴與流民到教會和封建主的號召，引他們向東方去尋找出路與樂土。

這與去年波多法王聯絡西突厥、吐谷渾和羌族戈刀部對大隋發戰爭是何其的相似。

所以說，戰爭進行到最後，不管是十字軍東征，還是西突厥的東征，除了波多法王本人外，各個頭領和部族最終地目的只是爲了滿足各自的利益，至於神的利益，只有被串在十字架上綿延數百公里的異教徒能夠證明。

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