三百五十二章、見知之障

我想清修靜思一夜，明日再請月影仙子觀我所作山水璇璣圖。”吳玉翀手提竹枝良久，最終還是放下了，今天畫不了，心緒本就不安寧。

向影華淡淡一笑，不知是揶揄還是說真心話道：“你也可以寫英文

閒話敘，吳玉翀在竹舍中靜坐一夜，心緒漸漸清澄，元神中始終是向影華所作山水璇璣圖印像，細細回味這一月以來在芙蓉谷憐星橋所所悟，突然意識到以自己這等修爲境界，竟驛然未見眼前山水靈樞之妙，都在想些什麼呢？

的功力雖廢，但在定坐中的元神應與以前是一樣的，還是，曾經凝鍊的境界並非全然失去。向影華作的那幅圖實在神妙，可又覺得自未嘗不能超越，落筆只是缺了那麼一點點而已。

第二天中午，還是在昨天那個地方、那片細沙土上，吳玉蒯」也提筆做了一幅山水璇璣圖，書畫意境都是芙蓉谷憐心橋，包含山水靈樞悟之妙，在這幅圖中讀著那些字，似能到這一月來山中生活的野趣生。

向影華笑了笑，一拂袖將沙土恢復原狀，拿著另一竹枝又作了一幅書畫，與昨天幾乎是一模一樣，寫的還是那些文字，畫的還是那山川。吳玉蒯」默然良久，提著竹枝道：“明日再來。”

不用說是輸了，但覺得自己還可以做的更好，明天再試試。向影華靜靜的看著的背影走進竹屋，眼神中似有深意卻一言不發。

此後又是一個月的時間，每日午時吳玉翀就以山水璇璣圖與向影華“鬥法”，不得不承認的書畫筆法是越來越妙了，技巧上幾乎無可挑剔，所包含的靈樞意境已經到達所能悟的極致，收攝心神融這芙蓉谷憐心橋一帶的山川萬籟之中，果然有所獲。

可惜的是始終嬴不了向影華，向影華每天畫的都是同一幅圖，看似不變卻有千變萬化，而這千變萬化仍融方寸之間的山川，就似逕山川千古以來各種搖曳懷，你覺得它變，那在於你的會。吳玉翀的會越深，便在向影華所畫的璇璣圖中看到另一番變化妙，這似乎也是天機大陣剋制幻法大陣的一種詮釋，雖然兩人並未真正的展開神念相鬥。

一個月又過去了，這天晚上吳玉蒯」在靜坐中又有些心氣浮，看不出向影華所繪璇璣圖的妙詣盡頭，或者璇璣運轉中本就沒有盡頭。於是披而起又想出去走走，剛走到竹屋門口卻站住了，因爲發現今天有客人來。

月下的竹亭裡，有兩人對坐品茶，向影華對面那子穿道袍，飛雲高髻翡翠長簪，正是在南昌願心照顧傷的、又在璇璣峰差點被打落絕壁的李永雋。

此時此刻，吳玉蒯)在此地見到李永雋，不知道爲什麼莫名有一種想哭的衝，卻止住腳步站在門檻的影中一也未，不敢去見李永雋，因爲見面不知道該說什麼好。天徼明時李永雋告辭離去，向影華回到房中沒有看見吳玉翀，因爲已經躲到自己房裡了。

“昨夜疊嶂派李永雋道友來訪，你不想見就不見吧，不是來找你的也不知你在此地，只是蘭德打了聲招呼，希有空能與我詳細$)說當日璇璣峰上那一戰的形，就來了。”再說話時已是第二夭中午，向影華揮竹枝寫畫了一幅山水璇璣圖，杵袖拂去痕跡，淡淡的對吳玉翀說話。

吳玉翀今天手提竹枝，又和第一天一樣竟然落不下去，那山水靈樞似真似幻，似無從落筆，的心緒似非不知在想些什麼一終於嘆了口氣道：“月影仙子，若只論法相鬥，就算我功力未失，終究也不如你。”

向影華放下竹枝，看著吳玉翀說道：“你以爲這是鬥法嗎？第一天來到此地，我便說息心就是修養，你的心境畢竟尚未澄清，誰是閣主誰是玉翀h至今未明，否則昨日李永雋一來，今日我就不再約束你不可邁過憐心橋，你去何請自便，想留下也自便。”

書中暗表，遊方最近忙的艮，空還去了一趟青城山，不僅是爲了答謝疊嶂派，也是爲了當面向郎繼升長老致歉。劉黎用反間計，郎繼升不惜自污，被皓東真人“發現”後，李永雋義憤之下一腳踹斷了他兩肋骨，郎繼升當時什麼話都沒說也沒爲自己辯解，真的是忍辱負重

真相大白之後，李永雋是慚愧難當，回山自然要道歉，但也確實夠尷尬的。遊方的心思很細，同時也爲了替師父劉黎表達歉意與謝意，出時間來就立刻去了青城山，帶的禮自然很貴重，但更重要的是這份登門的心意，也好讓李永雋今後別再介懷，畢竟那一腳將衆人想演的戲演的更真了。

郎繼升倒沒有毫怨言，他家三代劉黎大恩，如此相報正是所願，他並不清楚劉黎仍然在世，聽說一代地師在璇璣峰上與唐朝尚同歸於盡，這些日子十分傷。人是他引上璇璣峰的，雖是劉黎自己要這麼做，但他也灑淚多日痛撼難言。

遊方去了青城山，反倒了勸郎繼升，讓他不必太憾，因爲遊方就在當場，師父百歲懷走的並無憾。郎繼升還特意設香案祭奠劉黎，小遊子明知道師父還活蹦跳的可又沒法說，只好陪著郎繼升一起給師父的靈位下跪進香，停留了幾日這才離開了青城山。

臨行前他轉告了李永雋一件事，若有興致行遊山川，不妨去芙蓉谷憐心橋一趟，並告訴詳細的地點，並說向影華也在那裡閉關清修。他曾責問過吳玉蒯」爲什麼在璇璣峰上無謂的對李永雋下毒手，吳玉翀當時很委屈卻沒有多解釋，只說可問李永雋本人。遊方瞭解那一戰的況全是聽向影華轉述，向影華自不會撒謊，形恐怕只有李永雋本人才清楚了。

李永雋一直想見向影華來著，上次離開廬山後曾到松鶴谷拜訪，卻不巧沒有見著，此次能見面也是難得的切磋請教機會，於是就來了，也不知吳玉翀就在此地被向影華。李永雋見到向影華的第二天，向影華便告

吳玉翀，若不是今日無法落筆，就可以自行去留了。吳玉翀手提竹枝有些不解，向影華又自問自答道：“知道你所缺在何嗎？我作山水璇璣圖便是作圖，我刁風門法，便是爲了會爲天地靈樞之妙，萬生常在之，從未想過超越誰，修爲再高，能超越這天地山川嗎？我作芙蓉谷憐心橋，你也作芙蓉谷憐心橋，怎可能勝?你沒有我對此地山川的際遇懷，僅僅是在畫靈樞應而已，若以修爲論，已經到了你的極致，而所缺仍是所缺。”

這番話很有意思，向影華與吳玉翀所接的那些高手諸如唐氏兄弟與唐半修等人都不一樣，自在松鶴谷中習風門法，就是爲了悟天地靈樞之妙，沒有與誰爭勝之心，也從來沒想過要超越誰的修爲境界打敗誰誰誰，反倒了如今江風門年輕一代的第一高手。

而且向影華與遊方也完全不同，可沒有遊方那麼八面玲瓏、機巧百出，各種門檻手段無一不。只修刁松鶴谷的法而已，出行只有天機手鍊隨，以神念運轉天機大陣，以不變應萬變、萬變不離其宗，既單純又純，與遊方的所學風格完全是兩種極致。

唐朝尚曾提醒過自己的傳人吳玉翀，要注意迴避向影華，應該是很明智的，但是另一方面，手打更新卻又認爲向影華之所以境界更高，無非是自在松鶴谷長大，修習法的時日更久、條件更佳，以吳玉翀的資質假以時日未嘗不可超越。

玉翀多明白了一點，想超過向影華，恐怕並不能單純看時間和資質，沽到了這個境界所面對的就是見知之障。向影華這一月來所作的山水璇璣圖，就是所悟的芙蓉谷憐心橋妙詣，本就沒想過要和吳玉翀相較。而吳玉翀也跟著作同樣的山水，想法不言自明。

唐朝和與唐朝尚視吳玉翀爲肩負無衝派迴歸大任的鉢傳人，自然不會像傳授安佐傑那些人一般教授法，但自的心境在傳授法時難免會影響到傳人，學習風門法從源起就離了修行本意，這便是吳玉翀的見知之障，向影華終於說破了。

此障不除，向影華不放是，因爲閣主仍然沒有消失，僅僅是被廢了法功力。遊方曾說放吳玉翀歸江湖，那也要讓自己清楚，回去的只是吳玉翀

唐氏兄弟也有驚人之才，可是法到了萬生的境界便始終無法更進一步，也與此心障有關，說起來，甚至地師劉黎-十多年前重傷之後，或多或也有此心陣，璇璣峰上神功盡廢之後才得以解。有些道理，聰明人能想明白但未必能做到，倒是向影華坦然通。

這天，吳玉翀未作山水璇璣圖，接下來一連三天都很沉默，幾乎一句話都不說，總是定定的站在憐心橋頭著蜿蜒的峽谷恍然出神，神似是在回味著什麼。

向影華沒有說怎樣才能放走、什麼時候纔打算放走，吳玉翀也沒有問。

玉翀剛剛從憐心橋頭走回到竹屋中，芙蓉谷又來客人了。這位客人不像上次的李永雋來去都那麼安靜，人還沒有走上憐心橋就大聲喊道：“神仙姐姐，是我呀一一小閒!不是討人嫌的嫌，是悠閒的閒，還記得我嗎？是梅大哥要我來的，給你送點東西。”

幽居山中兩個月，除了見到李永雋的一次側影，吳玉翀就未再見過任何人，陡然聽見華有閒的聲音，下意識就到驚喜，剛想轉答話卻站住了。在如今這種況下再見華有閒很尷尬，華有閒曾與同遊宜賓以及南昌，卻不知的真正份及接近遊方的企圖，現在說什麼好呢?不如不見吧!

站在屋中沒有出去，卻聽見邊向影華嘆息一聲道：“李永雋來，你沒法見，華有閒來，你又不知該如何見他，這是何苦啊!其實不用蘭德說什麼，你也應自知爲何。華閒並不知道你是閣主這件事，你在他面前完全還可以是吳玉翀，但你仍然邁不過這道門檻，對嗎？”

說完這段話向影華出去了，而吳玉翀一扭頭進了自己的房間把門給關上了。

不知道華有閒在芙蓉谷停留了多久，遊方又託他送來了什麼東西，第二夭吳玉蒯」走出竹屋時，華有閒早就走了，而向影華也不知去了山中何，空的芙蓉谷中只留下了吳玉翀一個人。

這是個“逃跑”的好機會，《』角苦的笑意尚未消失，隨即看到了竹亭中的椅子上放了一樣東西，是一支玉鈕琵琶。

沈四寶在杭州送的那支琵琶，吳玉翀離開廣州之前將它留在了白雲山莊，顯然是遊方託華有閒送來的，他究竟有什麼用意又想傳達什麼信息呢？吳玉翀走進竹亭抱起琵琶，素手投弦調了

調音，站在那裡沉思了很久。

傍晚時分，向影華從山中回來，走過憐心橋沒有看見吳玉翀在外面，竹屋中也不見的人影，但向影華並沒有四下去尋找，似乎並不擔心或在意會逃走。夜之後，向影華仍坐在竹亭中煮泉品茶，突然聽到屋後的山腰竹林中傳來了琵琶聲。

絃音先是泠泠婉轉，是一曲：，接著樂聲一轉肅殺漸起，又是一曲：《十面埋伏》，最後卻清揚激越，彈的應是一曲：指法卻並非原曲所表達的那麼威武雄壯，增添了一子特有的婉約，卻又顯得是那麼聽。

這三首曲子，便是當初吳玉繃」剛剛認識遊方在南廣河行遊時所奏。同樣的曲子也是同一人所奏，但假如遊方也在這裡，一定能聽出絃歌之意已有不同。

一夜只聞琵琶聲並無他話，第二天中午，吳玉翀摘下一截細竹枝又來到那片沙土前，做了一幅山水璇璣圖。