遊方已經不由自主的站定，目凝視著佛像幾乎神了，聽見的話這纔回過神來，將視線從菩薩上移開又落到吳玉翀的臉上，輕嘆了一句：“多的菩薩！”

“遊方哥哥認識？”

遊方搖了搖頭，有些憾的答道：“不，我不認識！”

祠堂的右邊是一尊菩薩像，以遊方的靈覺竟察覺不出是哪個年代的東西，因爲的靈姓所包含的已不僅僅是歷史存留的氣息，但以江湖冊門的眼力斷代，應是北宋之。

這尊菩薩的服飾雕刻的極爲，流暢充滿卻薄如蟬翼，襯托出窈窕的，莊嚴中不失婀娜。不像唐代造像那麼滿雍容，而自北宋之後，菩薩的飾就越來越厚，又不可能如此輕薄。

的五很，堪比世上最豔的子，但神恬靜安詳不帶一態，面對，好似就看著你又似不知看向何方。的頭髮彩繪黛青的，娥眉臻首斜長簪。這菩薩竟梳的是侍髻，而簪法赫然是飛雲簪，卻是斜簪。

著絳紅的長，開襟至腰束以翠絛，前飾以明黃的瓔珞，赤足臂單手微在空中結印，手印酷似子的蘭花指。

吳玉翀也喃喃的說了一句：“是的，太了！的就像真的又不似真的。”

遊方本想說“這菩薩長的像你，”但又把話嚥了回去。吳玉翀又看向右邊的道士造像，小聲說了一句：“遊方哥哥，我突然發現那個神仙很像你。”

像嗎？此道人造像神俊逸，但五與遊方並不像，可是此刻，那神采氣質竟極爲相似，簡直就是一模一樣不分彼此。此造像的靈姓竟神妙如斯，當立爲靈樞以元神觀之，竟能移轉靈樞相融，不愧是通幻法大陣的風門高人所鑿煉之，而此人至應有神念合形之境。

遊方看著這兩尊造像，默然片刻，長出一口氣道：“玉翀閣主，我們進去吧。”

繞過山屏，山屏後也有一尊造像面對著通往山中的甬道，面貌猙獰既似忿怖明王又似兇神惡煞，注視著兩人的背影走山腹中。遊方背手而行，竟走在吳玉翀的前面。

前走不遠，幽暗的甬道重現明，來到一座天然形的巖大廳，迎面有四柱牌樓，當中的兩柱子正面鏤刻著字跡，以硃砂調和金敷之，反著淡淡的毫，寫的是一幅楹聯——石可點金苦奈人心未化劍能割只爲世已薄安佐傑、凌無虛、凌無實率領無衝派殘餘的衆弟子在祖師像前列隊恭迎，皆長揖及地行禮。他們當然迎的是掌門，場面卻多有點尷尬，因爲遊方昂背手走在了吳玉翀的前面，等於是他了衆人的禮拜。

但他卻面坦然，不僅一點還禮的意思都沒有，甚至面帶冷笑，以當代地氣宗師的份，面對這些人，他本就應該走在無衝派掌門前面，無衝派衆弟子也應當首先向他行禮。

一旁安佐傑笑了，以略帶戲謔的語氣道：“蘭德先生，無衝派長老安佐傑給您見禮了！你終於來了，沒想到也有今天吧，我等已恭候多時！”

而遊方就像沒聽見他的話，也像本沒看到這些人似的，徑自穿過牌樓，向著法壇上的顯化祖師真蛻，恭恭敬敬的叩首跪拜。

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