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第二天，按照早就定好的行程，薛奇男要去參觀李莊古鎮，仍然是楊彬與艾小聰陪同，出發之前，薛奇男還特意買了一束鮮花。

全國李莊的地方很多，以宜賓城外的李莊古鎮最爲著名。此地在春秋時是古老而神的僰人聚居地，屬古僰侯國境，生活在宜賓的僰民族早已銷聲匿跡，只留下神的僰人懸棺蹟。

而這座古鎮已有一千多年曆史，文古蹟衆多、人文景觀薈萃，古時號稱有九宮十八廟，宏偉緻的古建築羣大完好的保存了下來，如今還能見到明代的慧寺、東嶽廟、旋螺殿，清代的禹王宮、文昌宮、南華宮、天上宮、張家祠等。

除了這些宮觀祠廟，鎮中還有保存完好的街巷，錯落有致的木閣樓、青石板鋪就的小巷、高高的老式門檻、深深的天井庭院、細生的木雕石刻裝飾，似乎在無聲的訴說著從古至今的故事。

幽靜的古鎮與浩的長江，人工與天然之間、靜之間竟有一種無跡可尋的和諧意境。

遊方在朝天門悟到紛繁中尋浩靈之靜，在寶寺會到靜謐中奔流轉之，一直在思索此二者相合之境究竟如何？而李莊古鎮的山川風水意境，令遊方有一種似頓悟的覺，對，就是這種神識見知！

見知攜襟，便是今後移轉靈樞的修行印證之途，古人云讀萬卷書、行千里路，道理莫過如此。

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薛奇男並沒有直接去李莊古鎮，第一站去了李莊外幾公里的板栗坳，據說那裡有一塊立於1946年的石碑，碑額是甲骨文“山高水長”四個字，刻有“留別李莊慄峰碑銘”，下面是很多人名，包括當時國立中央研究院歷史語言研究所的員傅斯年、樑思永、樑思、李濟、夏鼐等。

1937年，日寇侵華，北平淪陷，中國營造學社幾次遷，先後輾轉於武漢、長沙、昆明等地，於1940年遷李莊，隨同遷的還有中央研究院、中央博院和同濟大學，師生多達一萬餘人。在戰火紛飛的年代，他們在這裡繼續科學文化研究、培養人才，新中國的中科院院士中，就有數十人曾在這個古鎮教學或求學。

樑思就是在李莊完了他的學鉅著《中國建築史》，這裡還保留了他與林徽因當年的故居。而李莊的山水風貌以及人文古蹟，也是這位大師諸多的學資料以及靈來源，樑思將旋螺殿、奎星閣、九龍石碑、百鶴窗譽爲李莊四絕，尤其是旋螺殿被他贊爲“樑柱結構之優、頗足傲於當世之作”。

板栗坳中的石碑便是那一段歲月的見證，然而遊方等人並沒有見到那塊碑，它於1966年下落不明，他們只看見了一座保存還算完好的龍虎雕欄牌坊。據薛奇男介紹，碑就立在牌坊後不遠，年輕的時候見過，第一次是吳老帶來的，後來又來過不止一次。

薛奇男在原先立碑的地方獻上鮮花，然後對著空空如也之鞠躬致敬，背誦了早已消失的石碑上所刻的“留別李莊慄峰碑銘”——

“江山毓靈，人文舒粹。舊家高門，芳風地，滄海驚濤，九州蔚灼，懷我好音，爰來爰託。朝堂振滯，燈火鉤沉。安居求志，五年至今。皇皇中興，泱泱雄武。鬱郁名京，峨峨學府。我東曰歸，我依遲。英辭未擬，惜此離思。”

出來遊覽帶著鮮花本就很見，“參觀”的居然是早已不存在的東西，兩名陪同人員有點目瞪口呆，楊彬作爲接待科長曾迎來送往那麼多客人，這一幕還是第一次見到。