那崔門醫師前一步，叉手道：“在下岐州全行儉，師從鄢陵崔氏，針刺艾灸之學倒也略知一二，只是這石針治病卻從未聽說過，愿一睹高僧行石針之。”

新羅僧信行笑道：“《素問·病能論》有云‘有病頸癰者，或石治之，或針灸治之而皆已。’大賢卻說不知，今日便請一觀當年岐黃之吶。”說著招手喚來一人。

那人亦涂了個白臉孔，是個花郎，但敷之下卻難掩豪的長相，他走上前來，站在石臺中央，一抖雙肩，甩上的白長袍，出筋虬結的上，下只著一條犢鼻裈，腳高高挽起，出雙來亦生的甚是壯。

湘兒對江朔耳語道：“這人材倒是勻稱，不似那‘按科’的醫師這般上大下小……只是他生的這般模樣，卻也涂了個白臉，實在是太可笑了……”

江朔道：“也說不得很勻稱，以他的型來看，可是太矮了……”

獨孤湘點頭道：“難怪看著這麼健壯，恐怕和他生的矮也有關系。”

臺上新羅僧信行卻道：“這位是我新羅花郎，名樸道炯，長七尺五寸吶。”

眾醫師聽了都頻頻點頭，獨孤湘奇道：“醫師是眼神都不好麼？此人生得這麼矮短，怎麼可能有七尺五寸。”

李騰空在一旁道：“他說的是夏尺。”

獨孤湘道：“好好的怎麼突然說夏尺？”

李騰空道：“說是夏尺，其實是秦漢之尺，那是《黃帝經·靈樞》書年代的度量，靈樞以七尺五寸為年男子的標準長，合唐尺不過五尺六寸而已。”

獨孤湘道：“哦，原來說此人長標準啊……不過我看他較常人為矮呢。”

李騰空道：“每朝每代，標準長都在不斷增長，以唐人而論，男子長已不下六尺了，以漢尺論，那可都八尺有余了。不過醫科以《靈樞》為范本，明堂針灸圖中所繪制的人便是夏尺七尺五寸長。”

全行儉道：“那便是要在這位郎君上試針咯”

信行道：“不錯！”

臺下醫師都哄笑起來，須知針科莫說全行儉這樣的大賢，就是尋常針工，認也是最基本的功夫，又有什麼好比的？就算是以石針刺，只需小心謹慎，料也非難事。

信行卻道：“貧僧有話在先，若是尋常人，全大賢認刺針自然易如反掌，只是樸花郎他天賦異稟，乃是個萬里無一的‘奇郎’吶。”

“奇郎”顧名思義就是周經脈腧奇而不正，不在原位，若以《明堂針灸圖》按圖索驥，那是無法刺中奇之人位的。然而此言一出卻并未鎮住臺下的諸醫師，眾人仍是表輕松，全行儉笑著叉手道：“好大和尚知曉，我大唐不比新羅，地廣人眾，奇之人雖，卻也絕非罕有，前朝《甲乙經》中早有記敘，本朝《明堂三人圖》更詳述了尋之法，如今對奇之人施針可算不得難事了。”

獨孤湘悄聲問李騰空：“騰空子，這《甲乙經》、《明堂圖》都是什麼呀？”

李騰空道：“晉代大儒皇甫謐所作《針灸甲乙經》是第一部針灸著作，也是針科醫生必讀之書，書中一共記錄有腧三百四十九，然而《甲乙經》中這些位僅按部位排列，未按經絡循行。直到三國時魏國曹翕作《十二經明堂偃側圖》，南朝劉宋年秦承祖作《明堂圖》，才有了經脈與腧之間關系詳細記錄，無論是醫家還是武者，直到彼時始知腧循行經絡之妙。

隋末唐初，甄權作《明堂針灸圖》，后太醫署修《明堂針灸圖》，都是在前人基礎上做的修訂，后孫思邈結合自己的見解，繪制了彩《明堂三人圖》，該圖共有三幅，分別為仰人圖、背人圖和側人圖。用五分別標出十二條經脈，用綠標出奇經八脈，所記位總數已達六百五十之多，如今的醫家皆依照此圖尋施灸。”

江朔道：“原來今日習武之人能修煉功，還是承惠于歷代醫家的努力。”他心中暗自以玉訣中所述經脈、腧作對照，按李騰空所說，玉訣上的功夫應不早于南朝劉宋，原來這玉訣神功并非上古仙人所，創制這神功的前輩距今也不過兩百年而已。

信行笑道：“全大賢既然自信滿滿，那我們不妨一試。老衲先以砭石刺，以證樸郎奇。”

說著信行走到樸道炯邊，世子乾運跟在側，奉上裝著砭石針的木匣，匣中原本有九黑針，最長的那已經折斷，信行拿起半截斷針道：“環跳針主取深邪遠痹，今日不需用。”又拿起最的一針，那針長約四寸，信行道：“此大針，其尖如梃，其鋒微圓，泄關節水之用。”再拿起一枚次針，長度只有一寸六分，針大，其緣卻尖，信行道：“此員利針，其尖如氂，且圓且銳，中微大，以取暴氣，此三針均非刺之針。”說完將三針放回匣中。

又拿起三枚針，其一頭大末銳似一支鐵筆，其二有刃三隅仿佛一把三棱錐，其三針尖如劍鋒兩面有刃，信行道：“镵針泄去熱，鋒針主癰熱出，鈹針用以排膿放，此見三針今皆不用。”說完也放回匣中。

拿起一枚圓頭針，道：“員針如卵形，揩分間不傷，此按之針，不用。”又拿起最細牛豪細針道：“毫針刺中與不中除了醫患二人，別人無法查知，因此也不宜做考校之用。”這兩枚針也都放回匣中。

最后拿起一枚三寸五分的長針，道：“鍉針者，鋒如黍栗之銳，主按脈勿陷，以致其氣，今日便請試此針。”

全行儉此刻已全無了輕視之心，點頭道：“鍉針較，主按脈取氣，令邪出，需刺極準，若有偏差，即令皮破出，那便落了下乘了。”

信行點頭稱是，對樸道炯道：“轉過來。”

樸道炯轉過來，出健碩的背脊，信行手捻鍉針，在他脊骨左側輕輕了幾下，那針便陷皮之中，信行邊捻石針邊道：“諸位請看，我先刺樸郎之風門。”

風門在第二椎棘突下，旁開一寸半之，從外觀之，在大椎下的第二個凹洼左右兩側，但信行的位置卻不在此，遠較一寸半來的靠，幾乎要到脊椎上的神道了，而神道是針之，刺之輕則四肢麻痹，重則癱瘓。

眾醫師不想著信行言之鑿鑿，出手卻如此外行，他們雖然不喜新羅人，但醫者仁心，眼見信行這一針下去，樸道炯就要重傷，都不驚呼起來。

信行卻對驚呼聲充耳不聞，手中鍉針便不斷深，直至沒寸許才撤手，退開一步道：“諸位請看。”

眾人見樸道炯仍然好好站著，如真是刺中神道此刻定然已經站不住了。

信行上前住針尾將石針退出，再看樸道炯脊柱旁早已恢復如初，一個珠子也沒滲出來，信行將石針到全行儉手中，全行儉一看那針仍是烏黑潔，絕無半點污。

新羅世子乾運又送上數枚鍉針，信行向全行儉一比，道：“先請全大賢驗看。”全行儉此刻神已經頗為凝重了，他心不在焉地隨手了乾運送奉上的鍉針，卻不小心還斷了一枚，反倒證明了這些針確實是石制的。

全行儉頗為尷尬，乾運卻微微一笑道：“不妨事，這樣的砭石針，我新羅多得是。”重又把這些石針到信行手中。

信行這次卻讓樸道炯轉過，正面對著諸人，道：“此番老衲再刺他天府，天鼎、天容三。”

卻見他這次全不似先前慢條斯理，而是出手如飛，瞬間將三枚鍉針刺樸道炯，然而這三針刺的哪里是他所說的三，說天府的分明刺向云門、說天鼎的分明刺向缺盆、說天容的分明刺向肩井，臺下大唐眾醫師們忍不住又驚呼起來，然而不等他們上前阻止，三枚鍉針已大半沒樸道炯肩窩、頸窩、頸后三，比之前刺的更深。

獨孤湘問李騰空道：“騰空子，這些醫師大呼小的，做什麼呀？”

李騰空道：“新羅僧信行方才所說的三都是尋常腧，而所刺的三卻都是人要，《針歌》云‘外有云門并塢尾，缺盆主客深暈生，肩井深時亦暈倒，急補三里人還平’，這云門、缺盆、肩井三都是刺不得的。”

獨孤湘奇道：“但我看那樸花郎好好站在那里，看來毫無異樣，并沒有要暈倒的樣子啊。”

李騰空道：“這我可也想不明白了，難道此人真的是天生異？。”

樸道炯要上了三針卻渾如未覺，仍是穩穩當當站在臺上，信行又復上前，手捻出三枚石針，眾人再看樸道炯肩頸之仍是毫發無傷，一個珠也沒有。

李騰空道：“這鍉針甚，若非正中腧，定要扎出來，看來這信行和尚認的功夫確實了得。”