人生道路上,兩座相鄰的山頭,一樣的明月夜。
鄉野村頭說著天下興亡事。宰相值夜中啃著油餑餑。
文人喜畫漁翁雪天垂釣圖,哪管漁翁凍如鵪鶉瑟瑟苦。
謝狗沒來由慨一句,“山主,說真的,我偶爾會羨慕你們這些耍拳的。”
陳平安笑道:“怎麼說?”
謝狗手指了指隔壁山巔唯一一位武夫,不比那些或行吐納課業或扯閑天的修道之人,他正打著盹,時不時睜開眼一下,視線迅速游曳四周一遍,顯然是走外兼修的路數,雙目炯炯,暗藏神,放在尋常江湖里頭,肯定能算一把好手。
純粹武夫,拳意上之后,真氣彌漫全竅,如有神靈庇護。這就是謝狗唯一羨慕武夫的地方,每天可以睡個安穩覺!
不像煉氣士,除了那種能夠背著個道場四逛的,出門在外,誰都要擔心被仇家惦記和埋伏,會不會隨時隨地挨上一記悶。
只要拉開一大段距離,再來論神識的敏銳程度,武學宗師,任你是止境,如何比得過一位能夠施展掌觀山河的地仙?
尤其是劍修對上武把式,照理說,飛劍嗖一下,一去一返,后者也就落個一顆頭顱滾地走的下場了。可事實上,就因為武夫有這麼一口純粹真氣的無形庇護,足可抵消掉諸多冷僻手段的先發優勢。
只說陳平安,如果不是天然能夠憑借飛劍反哺的仙人境劍修,再加上止境武夫的魄,給那位鬼祟行事的十四境,換一般的飛升境,魄神魂稍微弱點,同樣是“”一兩下,保證不死也要重傷,壞了道行。哪能活蹦跳離開道場,來桐葉洲這邊晃。
要說襲,謝狗絕對是一把好手。
那個仙武學堪稱雙絕頂的蠻荒無名氏,謝狗跟他其實是老人,屬于不打不相識,無名氏連個名字都沒有,當然也就沒有什麼道號可讓謝狗垂涎的,當初就是想要掂量掂量神到一層的能耐,結果就是一攻一守,相互間不打照面的那種,耗了月余,謝狗依舊奈他不得,那廝皮糙厚不說,雖說無法次次躲過飛劍,卻肯定能夠躲過致命傷,到最后謝狗也覺無聊,便一走了之。
謝狗輕聲道:“聽說神到一層,就跟山水神祇的金高度差不多,差距十分懸殊。”
“稱得上是一個天一個地,有可能比氣盛與歸真的差距更大。至于景如何,還得親經歷過才有定論。”
陳平安點頭道:“所以我跟曹慈,唯一的勝算,就是雙方都在歸真一層的切磋,我未能抓住這個機會,當然曹慈也不會給我這個機會。”
謝狗問道:“為何不是你比他高一境更有把握?”
陳平安反問道:“怎麼不說干脆比曹慈高兩個境界,再來問拳,我豈不是穩勝券?”
能問出這種昧良心的問題,活該你被某人攛掇著自稱“狗子”。
謝狗哈哈大笑。
謝狗冷不丁問道:“假若有朝一日,山主躋了十四境,是不是還缺了點什麼?”
陳平安實誠道:“不是缺了點什麼,而是欠缺太多,個人際遇使然,缺了足夠高的殺力,變了一切都是虛妄,實屬無奈。”
謝狗咦了一聲。與外人自言無奈二字,這可不像是心心念念“從容”二字的山主作風。
陳平安微笑道:“書上說不怨天尤人,又不是讓我們完全摒棄七六,偶爾發發牢,有益心。而且這種看似不夠積極向上的心事和緒,我能跟你謝狗扯幾句,與小米粒也能說一些,但是跟陳靈均,跟米裕,就不宜聊。”
謝狗問道:“為啥,就因為小米粒心寬,我比較心大意?”
陳平安掏出旱煙桿,嫻吞云吐霧起來,是家鄉那邊土產的旱煙葉,笑呵呵道:“米裕心思重,他重視的人說的事,他不是聽進去,還會特別上心,就變得重上加重了。所以一般況,我不太會跟他談心,只談事,等于是在事上心。陳靈均江湖習氣重,做慣了為朋友兩肋刀的事,喜歡攬事,可能我的一兩句無心之語,就會讓他鉆牛角尖,讓一個平時不喜歡腦筋的人,一下子變得心思重重。至于你跟小米粒,格脾氣,歸結底,與他們有一個很大的不同之,你別看陳靈均和米裕瞧著很隨意,每天懶散混日子,其實他們心里邊裝著很多個的‘看不慣’,你和小米粒就不一樣,你們心里能裝事,是因為對這個世界有很多的‘看得慣’。”
謝狗有些難為,豎起大拇指,“山主竟然能夠把枝大葉的格,說得這麼漂亮,厲害厲害。”
才知道,除了劍,原來自己有這麼強!為人世的立意,一下子就給山主拔高了七八層樓呢。
小陌知道這些嗎?
不怕,山主既然這麼說了,小陌早晚會知道的。君子有人之嘛,咱們山主可是有文廟君子頭銜的人!
陳平安笑道:“曾經在酒桌上,聽賈老神仙說過幾句耐人尋味的金玉良言,他說咱們只要有個是非心,就不會做個是非人。老神仙說有些人就像冤溺的水鬼,喜好拖人下水。與之久,難免跟著天地昏暗,氣候渾濁。賈老神仙有一點好,甭管有用沒用,拋出個問題總要跟上一個解決方案,他的辦法就是一句圣賢道理,‘吾善養浩然氣’。憑此就可以站在岸上,立定腳跟,不下水,拉回來。說不得還能將那水鬼一般的邊朋友拽回來。當時陳靈均聽得捧腹大笑,我倒是覺得這句亞圣教誨,真有分量。家有家風,道觀寺廟這些道場有自己的道氣,何止是修道之人有道氣,哪個俗子上不帶點道氣。”
“心堅定之人,往往不如山,但是每一座山中景象如何,是荒廟那般頹敗殘破,還是四季如春,花木繁茂,可就是我們每個人的修行和道力所在了。”
“每一個人的真誠,都是有棱角和鋒芒的,可能一開始會讓人覺得不適應,但是更容易久無厭。”
“可這真誠是一把雙刃劍,過于自我的真誠,當然會傷人傷己,這種真誠是與自私作鄰居的。將心比心寬厚待人、用之有法行之有道的真誠,便是厚道。”
“在我眼中,不管是謝狗,還是白景,不管是自己覺得落魄山還不錯,還是因為屋及烏,為了小陌才忍些人事,”
謝狗小聲問道:“這麼通篇大論的,山主是終于找著了單獨相的機會,教我做人做事?怕我以后犯錯,必須由落魄山收拾爛攤子?”
陳平安想了想,神認真說道:“我在劍修謝狗的上,看到了無限的可能。”
謝狗神古怪,“山主這是把我當晚輩看待呢。”
一個尚未半百歲數的年輕,與一個活了萬年的老妖怪,說這話,謝狗總覺得哪里不對啊。
陳平安忍不住笑道:“你要是一直以真容示人,我肯定不敢這麼說。”
至會更加……避嫌些?絕對不會單獨帶著走這趟山水路程。倒不是什麼孤男寡何統的世俗之見,而是等于給了小陌一個大難題,不管有所謂還是無所謂,在謝狗這邊,都是有大問題的。有所謂,不放心,你信不過我?無所謂,太放心,你到底喜不喜歡我?
謝狗也不如何糾結此事,自有道理說服自己。
若說“白景”,修行過于順遂了,導致修行得意場失意,換謝狗,能不能換來一個修行坎坷場得意?
這筆買賣,很劃算啊。
不當家就不知柴米油鹽貴,習慣了打細算過日子的人,最知道自的斤兩。
謝狗就很佩服自家山主的當家做主。也難怪蠻荒天下那麼希這位年輕更換陣營,與那蕭愻有樣學樣,反出浩然。
擁有一把本命飛劍籠中雀,宛如自帶一座陣法森嚴且無需消耗神仙錢的道場,陳平安就不用擔心天地靈氣的流散,這已經占到了天大的便宜,但是各種作為和花樣百出、另辟新境的營造手段,會……耗神。
這就是唯一的也是最大的限制。有句道家語,太上養神,其次養,再次養形。由此可見,養神一道的大不容易。
修道之人,境界越高,一旦耗費心神過多,就越難補益。形骸的鍛煉,甚至是魂魄的滋養,道行外功的積攢,都有或立竿見影或徐徐見功的千百手段可以作為,唯有道人的心神,自古就是易散難聚。
與籠中雀配合的井口月,能夠分化飛劍百萬計,殺力是相當不弱的,但是在陳平安和謝狗看來,還不夠拔尖。
同境廝殺,等于是獨占了據天時地利人和,幾無意外,勝算極大。
再高一境,哪怕是對上謝狗和小陌,他們至多就是一劍或是數劍斬開籠中雀的天地制……然后估計就是再被陳平安拉回那座小天地。
要說對付一個仙人境,那位陷囹圄的仙人能否困,就真得看平時在祖師堂燒高香夠不夠心誠、看看祖墳冒不冒青煙了。
可一旦將假想敵變一位實打實的十四境。就會比較肋了。
困不困得住,都變得毫無意義。退一萬步說,任何一位飛升境修士,耗得過一位幾近大道、可與天地同壽的合道之人?
當然,話說回來,有資格真正將十四境視為大道之上的假想敵,看遍天下的上五境,好像也沒幾個。
對于法殺力的追求,幾乎人人皆有執念。就像夜航船上的吳霜降,就需要心模仿鑄造出四把仙劍,補上這個欠缺的環節。
陳平安輕聲道:“也沒什麼捷徑可走,煉劍之余,躋武道神到一層之前,就只能是在符法和雷法上邊多花心思。”
謝狗猶豫了一下,還是開口說道:“研習火法,可能會比較符法和雷法更有效。遠古天庭雷部諸司,大致手段,我還是清楚的,確實威勢強大,若是疊陣組雷局,大范圍殺傷更是一絕,但要說純粹看待高度的最高所在,似乎還是略顯中不足。”
“但凡是個通煉丹的遠古道士,早就都清楚一件怪事了,世間最低溫是有個限度的,最高溫卻是近乎高到無止境的。”
“故而曾有定論,道士單靠修行水法,最高就,恐怕還是無法躋十四境。修行火法,反而有一線機會。所以只論殺力的高低,修煉火法的可能要更大。”
要說傍手段,陳山主是不的。
若是以合道十四境作為終點,皆是通天的道法,條條大道可走。
一丟進十四境這麼個無底,全是肋,是半吊子的手藝。
陳平安收起那桿旱煙,山上人嗜好這一口的,倒也有幾個,例如佟山君,還有山海宗的那位子宗主。
謝狗好奇問道:“先前算出了范銅跟謝三娘的兩條主要道路,都是奔著這邊來的,所以山主就在這邊守株待兔,可是山主就沒有順便算一算自己給出神仙錢之后的大致結果?”
陳平安搖搖頭,“沒算這個。”
謝狗出手掌放在眉端,作舉目眺狀,說道:“那我就可以給句準話了,范銅和謝三娘肯定不會來這邊,看路線,他們好像朝一仙家渡口去了。兜里揣著兩顆谷雨錢,這可是一筆巨款,估計他們是怕這里的山神老爺見財起意,別一個不小心,沒撈著鐵飯碗,反而丟了腦袋。山主就別在這邊浪費了。”
陳平安點頭道:“那我們稍坐片刻就繼續趕路。”
謝狗見山主掏出一本賬簿似的空白冊子,將那些細節一一記錄在冊,好記不如爛筆頭,這個淺道理,謝狗當然懂,此外關于籠中雀小天地的布置法式,謝狗在扶搖麓道場幫著護關期間,閑暇時也會與走出屋子的陳平安扯幾句,只是不太理解隔壁山頭的那些煉氣士,就跟路邊隨可見的花花草草差不多,值得他這麼興師眾嗎?看他的筆記容,好像有個一以貫之的宗旨,就是要為每個人額外尋出個“不一樣”來,比如段玉笏腰間懸掛的一只老舊香囊,梁錚略帶口吃的濃重鄉音。
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 齊靜春離世後,小鎮從洞天降格爲福地,小平安在阮邛的幫助下買了五座山頭,最後爲了護送齊靜春的弟子李寶瓶到山崖書院放棄小鎮安逸生活而遠赴大隋。臨行前,老劍條劍靈認主陳平安,並送了三道劍氣給他防身。護送途中結識了阿良、魏檗、文聖、魏晉等人。回程途中,認崔東山爲弟子,並在崔東山幫助下,收取青蛇(陳靈均)火蟒(陳暖樹)爲書童,崔東山則返回山崖書院。 回到小鎮後,遇到崔誠,在其幫助下,打造天下最強三境。應青童天君要求遠離小鎮是非,南下爲寧姚送劍。途中結識張山峰、徐遠霞、宋雨燒等人。 在劍氣長城與寧姑娘互表心意,定下十年之約,後受老大劍仙指點去往桐葉洲藕花福地重造長生橋,在福地裡收裴錢和曹晴朗爲徒。現已出得福地。 途中結識崇拜老秀才的埋河水神,傳授其順序之學,後回寶瓶州,在老龍城煉化水字印爲水本命物後,前往青鸞國。 回到落魄山後,在崔誠的幫助下成功破鏡,後被崔誠告知心境上有問題,所以決定去往俱盧洲磨練心境。已知最強五鏡,在小鎮拿到武運珠子送予裴錢。在北俱蘆洲磨鍊心境已有一定成效,修成武膽,途中結識啞巴湖大水怪周米粒。後於獅子峰成就武道七境金身境。 前往劍氣長城完成十年之約,在劍氣長城重新煉化“金”本命物,登入練氣第五境。和妖族戰爭,代替寧姚打頭陣,斬殺離真(觀照的部分魂魄),後跌落到練氣第二境,煉化火本命物,練出2把本命飛劍,後劍氣長城“隱官”蕭愻(是蠻荒天下大妖周密,也就是前任刑官之徒)叛變蠻荒天下,重傷左右,陳平安成爲新一任
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