李越道：“那可未必。要讓佛道被人相信，就不能貿然更替。西方有人，被稱為教皇。你聽過嗎？”

這好似一個霹靂擊下，顧鼎臣顯然沒聽過，李越道：“教皇，教皇，依教稱皇。你可真是出了個好主意。”

這可謂誅心之言，顧鼎臣撲通一聲跪在地上，他連連叩首：“是卑職無知，卑職絕無大逆不道之意啊！”

他絞盡腦地辯駁，深悔自己學藝不，明知皇爺和李越對泰西諸國頗興趣，卻始終自視甚高，不肯多學。他本就累得半死不活，只磕了幾下，就覺眼前一陣陣發黑。

李越這才停：“好了，可還有別的法子？”

顧鼎臣伏在地上：“回閣老，不若仍說仁君圣王？”

李越道：“那你覺得，和現在有分別嗎？”

顧鼎臣一窒，他辯解道：“當然有分別，如今只是發展農技和織藝，就開辟了廣袤財源。心學一出，對于實務實藝的發展只會更上一層樓，陛下的威亦會達到頂峰，那時再封禪泰山……”

李越失笑：“陛下這一代何須你來心，現在關鍵是陛下的后人該怎麼辦？”

他一字一頓道：“圣神子孫，以傳萬代，尊位不可搖。”

顧鼎臣的臉，漸漸蒼白下來，皇權的穩固是第一位，不僅要這一代穩固，還要下一代穩固，因此皇爺不會冒任何風險。可他們好不容易找到了希，難道就要這麼放棄嗎……這就像在海上迷航一樣，終于找到了走出這里的道路，卻由于不符合上位的“完”，又只能再次放棄，陷新一次的索。

他的脊梁仿佛被人生生打斷，他搜腸刮肚，卻想不出解決的辦法，只能無比沮喪道：“卑職無知，卑職無能。”

李越這時卻又和煦起來：“無知無能沒事，可教就行。”

顧鼎臣愕然抬頭，他目不轉睛地看向李越，眼中帶上了自己都沒料到的希冀：“愿聽閣老指教！”

李越問他：“你想改變這一點嗎？你想勇敢地在大經筵上，為心學問世的宣告者嗎？”

顧鼎臣只覺都在沸騰，他當然想，他不想在翰林院磨到五十歲，誰不想青史留名呢？

李越不由展：“想就好，我可以告訴你，該怎麼辦。”

顧鼎臣剛開始以為他在開玩笑。可隨后，李越的講述，卻他整個人都呆住了：“人人皆可圣，良知由心發，心與心之間難以制定高下標準，所以，從一開始就應該跳出心與心之間的比較，即跳出個與個之間的比較。第一，應明確，天下之善高于個之善。因為整必然優先于部分，如果整個都被毀傷，那麼手足自然也就不復存在【2】。天下不寧，人的命都難保，又去何追求良知，追求至善？”

砰得一聲，凳子被他撞到了。顧鼎臣已伏在桌前，筆疾書。

“第二，那怎麼實現天下之善呢？傳統的理念是，個都從事有益生人之道，整個天下就會變好。”

顧鼎臣抬起頭，他滿心不解：“難道不是這樣嗎？”在儒學理念中，家就是小的國，國就是放大的家，沒有形各要素系統協調的理念。

李越道：“當然不是。就拿農業來說，單靠小農，能實現高產嗎，能應對災害嗎？正因為不能，所以才需要治農的扶持。各地的災害，需要朝廷來托底；各業的繁榮，需要朝廷來扶持。可是，朝廷的人力、力、財力是有限的，有時需要選擇先后，有時甚至要做取舍，有時需要民間互相援助發展，那麼究竟該怎麼做，才能確保天下之善最大化？不論是民還是，皆有私家，皆有私。”

顧鼎臣道：“……所以，他們都無法完全站在天下的立場上公正權衡。”

李越頜首：“那麼，該靠誰呢？”

顧鼎臣喃喃道：“只有以天下為家之人，才能為天下帶來至善。是天子……只有天子以天下為家！”

他霍然起，眼中出狂熱的火花：“您是怎麼想出來的，這就解決了，這就解決了？！”迎合了皇爺的需要，心學就能由民間之學，變為方之學，而他們這些先行者，注定會盆滿缽滿。

李越卻依舊淡然：“依你看，是否能夠銜接系？”

顧鼎臣這才理了理裳，他開始來回踱步：“大方向應該沒問題……但細節需要完善……您放心，這個給我來做，難怪您會讓我寫《心學薈萃》，我一定會做好。太好了，這要是了，那就是流芳千古，永垂不朽啊！”

讓他更沒想到的是，李越只是拍了拍他的肩膀：“是你永垂不朽。”

這仿佛一盆冷水兜頭澆下，顧鼎臣終于勉強清醒過來，他驚疑不定道：“……您這是什麼意思？”不是他來打下手嗎，怎麼聽著像是把功勞讓給他一樣。不可能，誰會這麼傻，一定是他想錯了。

可下一刻，李越卻告訴他：“我就是這個意思。”

顧鼎臣的神奇特而又詭異：“可是，為什麼呢？卑職只是、只是遵您之命，行了一些教化之事。”李越一定是在試他，他不能被沖昏頭腦。

他的臉發青：“卑職曾經還鬼迷心竅，彈劾過您……古人云：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。’如今不正是立言嗎？”

顧鼎臣說到一半，又回過神來，他變得更加懇切：“當然，于您而言，安定流民，引進良種，發展實藝、興修水利，救災救難，主持刑獄，這樁樁件件都是惠及蒼生的大德。而不論平定韃靼，掃除倭寇，還是占下馬六甲，這都有您的一份功勞，這都是彪炳青史的功績。如今，您還順應上意，彌補了心學的。這事一旦做，立德、立功、立言，三不朽將齊聚一人之！這是古今罕見，貴極人臣指日可待！您又何須謙讓，卑職、卑職實在是不配啊！”

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