這又是個大問題。顧鼎臣仿佛置于水中，近年來他日益覺，李越給人的威懾不輸于皇爺。皇爺如火，焮天鑠地；李越如水，深不見底。人看了火，遠遠就知道畏懼，可就只有水中，才明白其中的可怖。

他的心在狂跳，只得順著他的話說下去：“因為‘圣人上賢不離古，順俗而不偏宜’。”圣賢因時制宜、隨機應變，會據時代變遷調整應對策略，隨著世事變化制定治理規則。而他們之所以不斷重注經典，就是因為舊有的學說，無法滿足新的時代需要，必須要在原有的基礎上進行發展。

他語罷之后，暗窺李越的神，當然是什麼都看不出來，就聽他又發了第三問：“那麼，你覺得心學比起前人的學說，發展在哪里？”

可算問到他押的題了，顧鼎臣的背都直了一些。他說了很多，什麼有助于實干，什麼有利于民生。李越給予他點頭回應，他便越說越起勁，直到口干舌燥時才住口。他想，這下能證明，他是資深的心學門徒了吧，卻不想，李越只是輕笑一聲，道：“說得都對，可惜，了關鍵一點。”

在韃靼時，顧鼎臣還敢給他暗中使絆子，可到了如今，他恨不得當面給李越磕幾個。他的臉漲得通紅，當即起作了一個大揖：“還請李閣老指點。”

李越的神態依然和煦：“只是閑聊而已，不必這麼拘謹。”

他指著玉米道：“就拿它來說吧，讀書人要不要吃飯？”

這問得沒頭沒腦，顧鼎臣道：“這，讀書人也是人，自是需要果腹。并且，有道是‘修齊家治國平天下’，為圣人門徒，平生夙愿就應該是大庇天下寒士俱歡！”

他自覺說得堂皇正大，可李越卻似被他逗笑了：“那為什麼世人都說，萬般皆下品，唯有讀書高呢？”

顧鼎臣一愣，他答道：“因為讀書便能夠為做宰，為民做主。”

李越又笑：“那麼，你捫心自問，靠那些經典，能不能大家都吃飽飯？其他門類的道，就真的不需要了嗎？”

當然不是。隨著新政的推進，經他編寫的普及材料已經可以壘一座小山，顧鼎臣也越來越認識到，治疫要靠醫道，治農要靠農道，治水要知水，理財更離不開對商貿、之學的了解。這已經遠遠超出了圣人經典的范疇。但是，說到底，這些只是小道。圣人之學，肯定是要高于這些的。圣人之學，必為其他旁門的統率。也只有圣人的門徒，才能為做宰。

“這是自然。”李越肯定了他的想法，卻又問道，“可高于就意味要排斥嗎？就意味著要把它們打奇技巧嗎？”

顧鼎臣心頭劇震，這正是他們所有人在過去都堅持不懈的理念，打旁門，維系正統至高的地位。可如今，李越卻指出了，不該這樣。

“一個健康的核心思想，應該起到引導萬民、凝聚萬方的作用，它不應該、也沒有必要打實用技藝的發展。而心學的偉大正是在此。”李越的聲音雖輕，卻振聾發聵，“它選擇了吸納、選擇了包容。它將百姓日用之道納到正統系，并給予認可。士以修治，農以養，工以利，商以通貨，都是在踐行圣人的理念。它將儒學和其他門類的關系，由水火不容變更為核心與分支，普遍與的聯系。這才是心學的意義。”它正在努力減輕意識形態和科學技之間耗，打開桎梏百年的枷鎖，把廟堂之上與草野之中的力量都聚集在發展上。

顧鼎臣的心中掀起波濤，他最開始研習心學，純粹是為了上。可隨著學習的深，他的認可與日俱增。在聽了如此鞭辟里的分析之后，他更是發自心地認為自己走在正確的道路上。

然而，下一刻他就聽李越道：“可這勢必會引起墨守規之人的劇烈反撲。”

顧鼎臣愕然抬頭，李越笑道：“權力能夠生產知識，知識也能夠帶來權力。很多時候，他們爭得不是理，而是權。我們也一樣。可我們怎麼才爭嬴呢？”

李尚書在詢問他的意見！顧鼎臣咽了口唾沫：“……董仲舒怎麼爭嬴的，我們就怎麼爭嬴。”

他立即掀袍跪下：“卑職愿為閣老所驅使！”他又不是傻子，天大的機會擺在面前，他怎能不趕表忠心。

他頭頂傳來李越幽幽的嘆息：“可你能怎麼做呢？圣上的憂，你應該也能明白，要是底層之人也能圣，那豈非了尊卑次序？”

這也是他們一直以來努力想解決的問題。顧鼎臣是打算用董仲舒的天人應學說：“陛下順應天意統治人間，乃是天子，自然是至圣至神。”這不就化解了道德上人人皆可圣與治權上天子至高無上的矛盾了嗎？

李越一哂：“可天意也要靠人來解釋。‘國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍，乎四。’你覺得用誰來解釋天意最好？”

過去當然是文臣，可現在……顧鼎臣道：“何不任用佛道。”

這又是在迎合朱厚照的喜好了。為了名位，他是要將“不可怪力神”的底線都拋卻了。

李越失笑：“可大家會信嗎？”

顧鼎臣低頭：“說得多了，信得也就多了。”

李越一針見：“那要是佛道自個兒也信了，也自高自大起來，那該如何是好？”

顧鼎臣道：“旁門左道，豈能翻起大風浪。”

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