茅山是一座山。
屬正一道,三山符箓之一,戒律相對寬松。
相比之下,全真道的戒律是最嚴的。
甚至有不殺生,戒酒之類的戒律,娶妻生子更是想都別想。
茅山上道觀無數,以上清一脈為傳承,奉三茅真君為祖師。
劃分下來,可以分為三宮,六殿,七十二觀。
三宮者,自然是供奉茅盈、茅固、茅衷三位真君的宮殿。
六殿者,則是的修行劃分,可分為符箓,趕尸,請神,煉丹,占卜,風水相六支道脈。
至于七十二觀,則是茅山的分支數量。
以甘泉鎮的伏羲堂為例,便是茅山分觀之一。
日后要是徐真人有了錢財,在大鎮上起一家道觀,七十二觀就會變七十三觀。
至于義莊和燭紙店,這個是不能被算作道場的。
起碼不會被宗門承認為道觀,道觀,就要有道觀的樣子。
你混不好,道行不夠,只能住在義莊得過且過,或者經營燭紙店為業,那是你的緣法。
“拜了祖師,燒了祭文,了九品太上三五都功職籙,你便是我茅山派的一員了。”
徐真人說完,進屋拿出三樣東西來。
第一樣,是一把赤紅的桃木劍,劍上雕刻著符咒銘文。
“這柄百年桃木劍,是我下山時你祖師所贈,上面刻著誅魂咒,對鬼的殺傷極大,你拿去護吧。”
徐真人將桃木劍遞給張恒。
“謝師尊。”
張恒雙手接過。
“這是茅山玉佩,凡是我茅山弟子都有一枚,我手上這枚,已經在祖師像前孕養了十幾年,今日便把它給你吧。”
徐真人又遞給張恒第二件寶,一枚綠的,一面刻有茅字,一面寫有《斬妖辟邪》四字的瓶蓋大小的玉佩。
“謝師尊。”
張恒接過玉佩,戴在了自己的脖子上。
“這是醒神鈴,有些怪最善幻,此鈴能幫你鎮守心神,你可以長期佩戴在腰間。”
徐真人又拿出一枚小鈴鐺。
“謝師尊。”
張恒滿心歡喜。
沒看出來,徐真人還有價,一拜師就給了他這麼多好東西。
要是他沒記錯的話,九叔手下的兩個弟子,秋生和文才,跟了九叔幾年也沒落到一件寶貝。
當然,這可能也跟秋生二人格跳,九叔不放心把寶貝給他們,怕他們出去闖禍有關。
“師侄,師伯我比較窮,沒什麼好東西給你。”
徐真人送完寶,錢真人也開口了:“這有一面八卦鏡,算是給你的見面禮吧。”
說完,從懷中掏出一面掌大小,刻著八卦圖案的八卦鏡來。
“這是龍虎山的正反兩儀八卦鏡,能照鬼,定尸,反彈一次法,是好玩意。”
徐真人為張恒解釋一句,隨后補充道:“還不謝謝你師伯。”
“謝謝師伯。”
張恒滿心歡喜的對錢真人行了一禮。
;“一點小玩意,不算什麼。”
錢真人叮囑道:“這面八卦鏡,鎮不住太厲害的鬼和僵尸,反彈一次法也會崩壞,該怎麼用,你要自己思量。”
“是,師伯。”
張恒收起八卦鏡。
對這枚八卦鏡他有印象,劇最后錢真人和徐真人決裂,生死斗法中拿出來過,反彈了徐真人的驚雷指然后碎掉了。
由此可見,這面寶鏡對筑基境的修道士也有用,普通游魂跟白僵更是一下就能定住,放到鄉下神婆和左道之士手上足以為傳家寶,想買都沒地方買。
“你現在剛接到道書,符箓,法對你還太遙遠。”
“接下來這段時間,你要多讀道書,勤練,我會傳你天罡步法,鎮魔劍,讓你作為行走江湖的護之。”
徐真人怕張恒瞧不起武藝,叮囑道:“我們修道之人,是吃四方飯,日后你也不了在江湖上行走,不管是斬妖除魔,還是讀萬卷書行萬里路,沒有武藝傍都是不行的,等你修出法力之后,天罡步和鎮魔劍也會威能大增,一躍而上二層小樓只是等閑。”
“是,師尊。”
張恒一口應下。
說完,又看看周圍的環境,小聲道:“師傅,我大鎮距離你這七十里,往來多有不便,徒兒想在大鎮上給您蓋一座道觀,也好多做請教,您看...”
不等徐真人開口,錢真人便道:“道觀不比其他地方,不是蓋三間瓦房就能住的。”
“以停尸房和法事房來說,前者要在地上鋪三寸洋灰,防腐的同時中和氣。”
“后者要鋪三寸朱砂,增強氣的同時鎮邪氣。”
“這是最基本的,別的講究還有很多,蓋下來說要幾千大洋。”
張恒一聽幾千大洋,心想這也不多啊,當即表示道:“師伯放心,這點錢弟子來說不算什麼。”
眼見張恒眉頭都不皺一下,就應下來蓋道觀的事,錢真人更加眼熱:“師弟,你收的這個徒弟可真孝順,不像我這個,只會花我的錢,從沒孝敬過我。”
徐真人一臉無奈:“錢水是你撿來的,從小就跟著你,他哪來的錢,再者說,孝心不能以金錢相論,看的是真心,師傅當年說過...”
“錢財生不帶來,死不帶去,是不是這句話?”
錢真人一臉煩躁,揮手道:“師傅自生在茅山,沒吃過民間之苦,他的話聽一聽就行了,當不得真,這年頭,沒錢寸步難行,吃飽了不才是真的。”
張恒站在一旁聽著。
比較之下,徐真人和錢真人雖然師出同門,二者的格與理念卻有很大不同。
錢真人講究實際,徐真人則更理想主義一些。
或許這也跟二人的境遇有關。
錢真人上山前,生活困苦,乞討為生,小小年紀便知道錢的重要。
徐真人則生長在茅山腳下,祖輩都是茅山派的佃農,日子過的穩定且安逸。
不同的年,造了格與理念上的偏差。
說不上二人的觀點誰對誰錯,因為這個世界本就不以黑白區分,相比順風順水的徐真人,錢真人的人生軌跡更符合大多數人。
平凡,曲折,起起落落。
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