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羅度看著眉飛舞的穆寧,眼眸中也出一笑意。
尼教在西方的興盛,最大的得利者正是他這個大虞皇帝。
漢傳的尼教除了崇尚聖火明不變,里夾雜了許許多多東方的思想與價值觀。
尼教起源于波斯人尼,但在全新的教義中加了一句「尼曾言:聖火燃於東方」。
當年趙普為了提高的地位,為修葺提升地位作準備的時候,上演了一出凰出的戲碼,此事過於玄幻,至今都為百姓津津樂道。
尼教的幾位寶樹王在「翻譯」波斯文教義的時候,將此事引用典籍之中,來左證尼教的聖火在。
至於那一隻本地人親眼目的的凰已經為了尼教的護教神。
羅度還記得自己看到這一幕的複雜心,對於尼教的前景見的抱以樂觀的態度。(5,0);
因為他們足夠不要臉,已經有了佛門信徒的風範。
楊廣為了炫富,在上元節通宵達旦的燃花燈,佛教是將之套在自己上,編出了燃燈浴佛。
尼教也開始盜用典故,編寫得活靈活現,一點也不亞於對方。
果然這種融合「現實」的假話最吸引人,已經有不回鶻人特地來朝聖。
漢傳尼教借著大虞朝廷的勢,憑藉回鶻人信奉尼教的先天優勢,為宣揚東方思想打響了第一槍。
穆寧帶著幾分喜悅的說著尼教的況,但見上首的大虞天子眼中出幾分好笑神,不免略微尷尬,這剛剛能夠流暢說的漢語,開始結結起來。
羅度見狀,笑容直接顯在了臉上。
穆寧心中有氣,卻也不敢顯,只能憋著,悶悶的道:「陛下召民來,不知何事?」
羅度繃著臉羊怒道:「這話說的,無事便不能找你了?」
穆寧嚇了一跳,漢語博大深,憑藉過人的天賦,用了兩年時間,已經做到正常流,但還是分不清這種真怒還是假怒,想著不久前剛剛學會伴君如伴虎,與喜怒無常這些詞彙意思,有些惶恐。(5,0);
大虞海納百川,實力強勁,確實是最佳的布道之。
但在這裡皇權大於神權,大多數的神仙甚至都是皇帝冊封的。
尼教的未來,就寄託於面前這個男人,將他惹怒了,可沒有好果子吃,忙道:「民不是這個意思?」
羅度追問:「那是什麼意思?」
穆寧完全不知怎麼解釋,這一張言語詞彙容易混,自己都不知道應該說些什麼:「就是那個意思。」
「那個意思是哪個意思?」
穆寧腦中一片漿湖,破罐子破摔道:「就是一切聽陛下的意思。」
羅度聽得一怔,細細上下打量,面前的波斯聖確實別有風味,尤其是那雙眼睛。
穆寧嚇得一:「民不是這個意思!」
話一出口,自己都覺得悉,生怕對方再來一句「那是什麼意思?」
羅度適可而止,並沒有過於為難,回到了正題:「讓你們準備的人,準備的怎麼樣?」(5,0);
在尼教整理出漢化教義的時候,羅度便讓穆寧、胡德、奧斯古丁選出一批來自西域諸國的法堂主與純善人,讓他們學習漢化教義以及漢語。
尼教除了高高在上的教主、聖以外,還分五個階級,分別是承法教道者、持法者、法堂主、純善人以及淨信聽者。
承法教道者就是十二寶樹王,在華夏這裡他們自然不能稱王,持法者類似於地方主教,法堂主等同傳道長老。純善人就是教信徒的意思,等同有了度牒的道士、和尚。至於最後的淨信聽者就是廣大信徒百姓。
羅度一路給尼教開綠燈,可不只是讓他們跟佛教打擂臺的。
尼教的舞臺在西域在西方,兩年的沉澱,大虞現在是兵糧足,西域的李聖天已經快支撐不住了,再拖下去反而會誤事。
西域離漢人掌控太久,而且上百年都未接往來,那邊的百姓早已經不知漢話,失去了對東方華夏的嚮往與尊重。
與西方的征服掠奪不同,對於華夏而言武力征服只是一種手段,讓對方歸順臣服才是東方獨有的特。(5,0);
羅度不否認自己開疆擴土的野心,但他的野心絕不是建立在野蠻屠戮之上,並不單純為了財富。他要將漢文化,華夏文明宣揚出去,讓華夏為世界的中心。
西域人重視宗教信仰,那就讓披著華夏文化的尼教作為通的橋樑。
穆寧作為尼教的聖,是純潔的象徵,自出生以後就給灌輸獻明尊的思想,哪裡經歷過這種況?但見對方適可而止,大鬆了口氣,下那點點的不適,正容道:「已經挑選出來了,都是我教虔誠的使徒,只是對於漢語的學習,進展有些緩慢,只能做簡單的流。」
羅度道:「足夠了!漢字漢語博大深,哪有那麼容易學的,會說幾句簡單的忽悠忽悠西方人,足矣。」
一開始他打算從漢人中選擇一些機敏的人學習西域方言去傳教,但西域這些年各方勢力各自為政,有的說突厥語,有的說回鶻語,還有說吐蕃語的……
索直接從尼教里選擇機敏聽話的,讓他們學習漢語跟漢傳尼教教義。反正最後不管是百姓還是當地人,最後都得學習漢語。作為本地人,他們也能更好的融地方,干好宣傳工作。(5,0);
穆寧眼睛一亮,已經聽出了這背後的意思,說道:「陛下這是打算收復西域了?」
羅度對於穆寧用「收復」這詞很是滿意,本來嘛,西域就是華夏的固有領土。
「李聖天已經節節敗退。高昌多次遣使進貢,表達了對西域局勢的擔憂。是時候下場了,若不是大理東川郡銅礦事發,此刻說不準已經出兵。」
于闐之前跳得厲害,那是因為喀喇汗王國到了西方的鉗制。隨著與薩曼王國停戰協議的簽訂,喀喇汗王國將西方的兵力往東邊一調,李聖天力大增,只能勉力支撐。
靠著這些年累積的底蘊,勉強撐了兩年,現在已經勢如危卵,也不止一次向中原投遞請罪書函,希得到諒解。
羅度能夠從請罪書上到那位大朝大寶大聖大明天子的後悔。
但請罪後悔道歉有用,那還有大虞朝廷什麼事?
其實李聖天在後世的評價很不錯的,因為他是西域最後推行漢文化,抵大食法侵的屏障。(5,0);
只因歷史上同一時期宋王朝羸弱,無力顧及西域,所以對於李聖天向他們示好的舉高興的同過年一樣。但其實李聖天在西域一直以唐朝的繼任者自居,自稱大朝大寶大聖大明天子,以至於西方一直以為李聖天的于闐就是曾經輝煌的大唐王朝,將之視為東土皇帝。
在宋王朝無力顧及西域的時候,李聖天在西域推行漢文化自然是值得稱道的舉。
可這個時代,大虞朝廷有實力也有意向西顧,李聖天就尷尬了。
他可不願真的將自己的權柄出,好好的西域天子不當,真的為大虞朝廷的附屬。一邊對著大虞虛與委蛇,一邊擅自挑起戰事,想要趁著大虞沒有心力西征的時候,征服喀喇汗王國,擴張自實力。
結果一腳踢在了鐵板之上,反讓喀喇汗王國打得節節敗退,也失去了大虞朝廷的支持。
穆寧得到確切的答桉,立時心花怒放,尼教近兩年在羅度的支持下,確實在紮下了基,但也只是立足而已。與真正流行的道教、佛教還是有很大差距的。(5,0);
胡德已經提醒過,道教的底線不能,佛教無所謂,只要不鬧得太難看,上面都會睜一隻眼閉一隻眼。
尼教多次找理由藉口想跟佛教來一場辯論法會,但是佛教的和尚們多圓賊,本就不接招。
尼教現在就是一群無足輕重的小角,辯論贏了他們沒有好,萬一馬失前蹄,那可就丟大發了,完全不予理會。
尼教面對高冷的道教,水潑不進的佛道,只能一點點地發展,無捷徑可走。
可佛道兩教在華夏深固,千年的本土道教不說,佛教也有六七百年的歷史,尼教如何追趕?
穆寧已經看出來了,想要真正為大虞朝廷認可的第三教派,破局關鍵就在西方。
只有在大虞朝廷征服西方的時候立功,尼教才能真正迎來崛起的機會。
「尼教上下早已準備妥當,全聽陛下號令。」
穆寧激昂的表達著忠心,藍的眼眸中泛著,好似星辰大海。(5,0);
羅度滿意的點了點頭,揮手讓穆寧下去準備了。
看著穆寧妙曼的影,羅度笑了笑,眼神很快變得深沉,讓人去將張進來。
在真正出兵西域之前,還有一件事必須做。
「陛下!」
張進依舊如木頭人一樣,不茍言笑。
羅度道:「朕即將下令招歸義軍節度使曹延祿進京,你先安排人盯著歸義軍上下的一切舉,若有異樣,通知李耘,讓他便宜行事。」
歸義軍曹家跟于闐關係極為切,雙方聯姻多年,向來同進同退。
現在是曹家作最後決定的時候了。
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