當前位置: 半夏小說 恐怖靈異 心理罪:十大詭異懸案 第1639章 藏區魔女傳說

《心理罪:十大詭異懸案》 第1639章 藏區魔女傳說

聞展從兜裏掏出一張折得四四方方的紙,送到了李沐麵前:“老李,你看看這個,我從網上當下來的。”

    李沐接過紙塊,小心翼翼的展開,眉頭不由得聳了下。

    紙上是一副打印出來的彩畫,畫中是一個仰躺著的廓。廓之,繪製了大量的山川河流,每一都有文字標注,看起來十分的繁雜。

    李沐看了半天,也沒個頭緒,就向聞展投去詢問的目

    聞展叼著煙,瞇著眼睛說道:“這是藏區的一個神話傳說,這畫上仰躺的人,被稱之為藏地羅剎,又可以稱之為魔廓,正是藏地的地理形勢,被稱之為‘魔’。從風水玄學上來說,這是大兇之地,是非常不吉利的風水局。”

    李沐皺了皺眉頭,再次仔細觀看手中的打印圖,越看越覺得詭異,一說不上來的覺悄然爬上心頭。

    “在藏區神話中,這羅剎魔與人類始祖的誕生有著切的關係。據說,是神猴與魔配繁衍出了藏人,這個傳說是藏地神話傳說中流傳最廣的一種。”聞展說道。

    李沐嘖嘖說道:“神猴?難道是西天取經的那個?”

    聞展嘁了聲:“老李,你想象力很富。不過這藏地神話中提到的神猴,跟孫大聖可沒有半錢的關係。”

    “有一種說法,認為神猴是觀音大士的化,在《西藏王統記》中,有所記載。”

Advertisement

    聞展說著站起,背著手繼續說道:“如是此雪域人種,其父為獼猴,母為巖魔二者之所繁衍,故亦分為二種:父猴菩薩所馴良,信心堅固,富悲憫心,極能勤,心喜善品,出語和藹,善於言辭。此皆父之特也。母巖魔所,貪,俱極強烈,從事商賈,貪求營利,仇心極盛,喜於譏笑,強健勇敢,行不堅定,剎那變易,思慮煩多,作敏捷,五毒熾盛,喜窺人過,輕易惱怒。此皆母之特也。”

    李沐聽得滿頭黑線,心想看來聞展這幾個月收獲不俗,居然連這些典故都給背下來了。

    聞展停住腳步,微微一笑說道:“王統世係明鑒》中記載:“聖觀世音菩薩,對一神變示現的獼猴,授給近事戒律(即在家修行的佛教男信徒所的五戒,即不殺生、不盜、不邪、不妄語、不飲酒),派遣到了西域雪國地方修行。這個獼猴到一個黑山巖上修行,當他修習菩提慈悲之心,對於甚深之佛法空生起勝解的時候,有一個被業力所驅使的巖魔來到那裏,用慕求歡的話語挑逗他,後來魔又穿上婦人的服,對神猴說:‘我們兩人結夫婦吧。’而潛心修法的神猴拒絕了羅剎。”

    “這時的羅剎對神猴說:‘汝若不作我夫,我當自盡。’進而威脅說:‘如果我與你不眷屬,後必隨魔作伴。一日即可傷萬靈,一夜即可食千生。若產無量妖魔子,則此雪域淨土,悉將變羅剎城,所有生靈被魔吞。’”

    “神猴一聽,隻能權衡利弊,便與羅剎結合,據藏文史料記載, ‘獼猴’ 與 ‘羅剎 ’配生下若幹猴雛,這些猴雛後來陸續變了人,於是才形了藏地最初之 ‘四人種’ 或 ‘六人種’。但變人類的猴崽的越來越多,又因為爭奪穀產生不和,人類分四個部落,即塞、穆、東、冬四個族姓。吐蕃之人,大多數都由這四大族姓分化而來。”

    “許多藏史書,如《西藏王統記》、《賢者喜宴》、《雍仲苯教史》、《廣戒經》及《時金剛經》等著作中都有記載,而且在西藏山南的桑耶寺、拉薩布達拉宮、羅布林卡等都繪有關於這一傳說的壁畫。雅魯藏布江中遊的澤當雅隆,便是藏史上所講的巖魔與神猴結合產生了人類的地方。”

    李沐把手中的煙掐滅,皺眉說道:“難道,六臂神像,來自這羅剎魔?”

    聞展角勾了勾:“你手中的圖,是十二鎮魔寺的分布圖。就這涉及到了另外一個典故。”

    李沐若有所思:“你說典故,而不是神話傳說?這麽說,你接下來將要說的,是有跡可循的曆史?”

    聞展重新坐下,拿起飲料喝了一口:“這個典故,是關於藏王鬆讚幹布與文公主和赤尊公主的。”

    李沐下頜:“鬆讚幹布和文公主我上學的時候,曆史書上倒是學過。可赤尊公主,還是第一次聽說。”

    聞展笑了笑:“文公主來自大唐,而赤尊公主則是來自尼泊爾,們都是鬆讚幹布的王妃,不管是布達拉宮還是大昭寺的建造,都和這兩位公主有莫大的關係。”

    此刻,李沐已經被聞展這些引經據典勾起了強烈的好奇心,把手中的打印畫放下,目炯炯的看著聞展:“願聞其詳。”

    聞展又喝了一大口飲料,潤了潤嚨說道:“相傳,赤尊公主比文公主要早一步到日城的。想在鄔塘一帶修建寺廟供奉帶來的釋迦牟尼八歲等像,但未能功,因為白天所修的建築,晚間即遭到鬼神搗毀。於是,赤尊公主不得不向通地理勘察的文公主尋求幫助。”

    “文公主依據中原的《八十種五行算觀察法》進行推算,發現雪域西藏的地形,儼如羅剎魔仰臥的形狀,原文中說的是‘魔’地形,是一種大兇之兆。所以,羅剎不除,百姓就永遠無法得到安寧,為了實行徹底的鎮,文公主便想到了用結界鎮這個方法。”

    “可這結界要怎麽布置呢?經過反複的研究,文公主最後決定,首先需要鎮的要害之,日城臥塘湖於魔的心髒位置,而紅山、藥王山、磨盤山,三山之地正是魔心竅脈絡。”

    “於是,文公主提出,將位於心髒之的臥塘湖被直接填平,並在其上修建了大昭寺,供奉釋迦牟尼八歲等像,又在繞木齊修建了小昭寺,供奉十二歲等佛像。”

    “這兩座供奉著佛祖釋迦尼等佛像的主寺,便了鎮羅剎心髒要害的最強封印。寺存放了大量的經書法,僧們日夜誦經,香火不斷,以無上佛力,來鎮羅剎魔。”

    “可後來文公主發現,釘住要害還是不行,羅剎的四肢手腳還是會,這才有了後來的十二鎮魔寺,號稱是降服羅剎魔的‘十二不移之釘’!”

    藏區本來就有著許多神,李沐對此也未曾有過研究,此刻聽聞展徐徐到來,不由得嘖嘖稱奇。

    等聞展說完,他頓時歎說道:“華夏神州,有太多神莫測了,這些都是無比珍貴的文明瑰寶啊。”

    聞展忍俊不:“老李,聽你的口氣,倒像是一位老氣橫秋的曆史學家。”

    李沐不置可否,岔開話題:“聞展,再說說十二鎮魔寺的典故?”

    聞展笑道:“那是自然,這才是我們今天談話的關鍵。”

    李沐撓撓頭:“這麽說,前麵這些都是鋪墊嘍?”

    “你可以這樣理解。”聞展似笑非笑說道。

    李沐搖頭無語,隻得耐心等他下文。

猜你喜歡

分享

複製如下連結,分享給好友、附近的人、Facebook的朋友吧!
複製鏈接

問題反饋

反饋類型
正在閱讀: