妒忌的份原本就有，只是差一個機會將其點燃罷了。如今眼看著楊晨東竟然要開書院，做為當代大儒之一的何文淵，當然要有所表態才是了。

「是啊，是啊！」有人站了出來，當下很多的文臣們也是不住的點頭稱是，儼然一幅支持何文淵的態度。

之所以這麼多的大臣站出來反對楊晨東，除了妒忌心之外，還有更重的一條，就是文人的規則。

文人有規則嗎？

當然會有了。任何行業存在即有它自我的規則在其中，而任何人想要打破他，都要付出慘重的代價。

像是文人，教書育人，開書院是平常之事。即可以將自己的名頭髮揚大，又可以藉機多收學生，擴大影響力的同時也可以廣收錢財。這也是文人中極為典型的一條發家之道。

可正是因此，書院並非是誰想開就可以開的。你若是沒有一定的社會影響力，或是不被文人集團所承認的話，書院開起來只會到口誅筆伐，因為文人們不會允許這樣的事發生。不然，是個人都可以開書院的話，那他們的飯碗何在？

不管是妒忌也好，亦或是想要維護自己的地位和影響力也罷，總之楊晨東想要涉足開辦學院的事，他們是一定會阻攔的。

何文淵站了出來，接著又連續有好幾位有影響力的文站了出來，表達了反對的意思，高座於龍椅之上的朱祁鈺眼睛瞇了一條線。他知道文臣的厲害，更知道其實骨子裡這些文人也是看不起自己這個皇帝的。這便是獨尊儒學的弊端所在。因為曾幾何時，大明的開創者也被文人所排斥過，只是因為大刀大棒太過威武嚇人，這他們才不得不低下了這個頭罷了。

事實上，歷朝歷代的更換中，顯有幾位皇帝可以得到文人們真正的承認。相反在他們心中，真正的正統是孔老夫子的山東孔家。那裡才是他們的朝聖聖地。

朝代的更換，不知道多皇帝落馬，不知道多的文人被殺，不知道多的百姓顛沛流離，可縱看孔家卻一直是屹立不倒。孔家是把大丈夫能屈能這一信條發揮的淋漓盡致。

蒙古來了親蒙古，滿清來了親滿清。李自剛進山東離曲阜還遠就大呼永昌皇帝萬歲。袁世凱稱帝，便稱「早日登極，以民」。張勳復辟，又大喜：「普天同慶云云.」

到了1937年，日軍大舉侵華之前，衍聖公孔德詩興大發，鼓吹中日「同文同種」，詩曰：「江川珠泗源流合，況是同州豈異人」。這就讓人有點不知所措了，您這是要向「蝗軍」示好？？

孔家的延綿，較之皇室的延續是有過之而無不及，甚至還是天下讀書人的榜樣和聖地。便是連皇帝有時候做事都要看其臉的。

就像是朱祁鈺，歷史中為了立自己的兒子朱見濟為太子，居然向朝中大臣行賄!

史書中記載，朝中的閣大學士們得到了皇帝的一次「特殊」賞賜，「分賜閣諸學士金五十兩，銀倍之」。不年不節的，景泰帝朱祁鈺為啥要賞賜大臣呢原來這次的賞賜其實就是「行賄」，景泰帝想利用賞賜，堵住大臣們的，「以緘其口」。

這便有了吏部尚書王直，看著皇帝賞賜的金銀，扣案頓足道：「此何等事，吾輩愧死矣!」之事。

連皇帝有時候都要看讀書人的臉，更不肖說楊晨東想要建立一個書院，以他的份和資歷會到大家的反對與斥責，實在是在正常不過的事了。

只是楊晨東剛立下了大功，被封為忠膽公，且又被剝奪了其它的一切權力。此時的朱祁鈺怎麼又好對其說三道四呢？即然是文人不願意讓他開書院，那便讓文人去理便是了。這般想著，他的神態上輕鬆了許多，「有關忠膽公開設楊家書院一事，朕還需要好好考慮一下。當然，若是有卿意見相左者，大可以前去理論就是，這也是弘揚我大明文化嘛。」

即不說反對，也不提支持，這就是朱祁鈺的意思。你們有本事就自己去找忠膽公說好了，這也是朱祁鈺給出的答案。

有了皇帝之言，何文淵等人立刻是喜笑開。他們擔心的就是皇上應準了，如果是這樣，他們在去楊家莊的話，便是有違聖意，這個把柄說不準何時，錦衛和東廠就會以此拿人。但現在有了皇上的明旨，他們在做起事來的時候就可以了許多的顧慮。

神仙居。

街道之上是車水馬龍，人來人往，熙熙攘攘間，將京師的繁華表現的淋漓盡致。

這裡聚焦著天下食味道最好，服務最周到的神仙居；有著天下奇珍聚集的天外天；還擁有著金銀堆如山一般的楊家銀行。憑此，帶著整條街是繁華不已，熱鬧非凡。

但凡是來到京師之人，如果不來這裡看看的話，那都不好意思說自己來過京師了，這裡儼然已經為了京師的一種標誌。

尤其是神仙居的門口，從一早上吃早茶開始便是人滿為患，在到節目上演時至中午時，這裡已經在看不到一個空著的座位了。隨著會員數量的日益增多，便是想要提前在這裡訂位置，也為了一件難上加難的事。

連會員都是如此，更不要說那些外來之客了。春節將至，越來越多的各國使臣前來，當他們想要來這裡一品佳肴時，便不得要與普通的大明百姓一起在外排隊。儘管能來這裡的大多穿的是錦綢緞，也擁有一定的份，但讓使臣們與他們一起在外排隊，依然被視為一種侮辱的舉。

就這件事，曾有大臣提出過不同意見。他們說應該對外使行特殊待遇，以表示大明泱泱大國的氣度與懷。但這些奏本都被代宗皇帝著人送到了楊晨東這裡，神仙居是人家的場所，怎麼決定當然要看楊晨東的意思了。

對這些奏本，楊晨東除了將寫奏摺的人記下之外，容並不怎麼細看。為何外使就要高人一等呢？崇洋外是一種骨子裡的弱表現，即然楊晨東來了，那就絕對不會允許這樣事的發生。他一視同仁便已經是格外開恩了，若非是現在需要賺外使的銀子，怕是他會直接下一個命令，那就是非漢民不得了。

楊晨東的不聞不問，外使們想要進神仙居中消費，那就只能去排隊，儘管是滿腹的委屈，一臉的不悅，可當知道規矩不可改變的時候，依然還是有人來到了神仙居外進行排隊。今日，這排隊中就有一位神淡然，確是貌驚人的子。

子一大明百姓的裝在，如雪，眼如皎月。尤其是那緻的五更是讓男人見之心，觀之心。

說起來，此子也是大有來頭，來說並非是大明人，而是海上的日本國人，名為小原純子。

在眾多的排隊者中，小原純子無疑就是個天使一般，的出現，也讓一些原本排隊中大聲嚷嚷的男子都閉上了，似乎都想在這般的面前留下一個好印像一般。

在加上純子的邊還有幾名材不高，但雙目中著冷的護衛保護，更顯份上的高貴。

的份的確不簡單，純子的父親是彥仁，即是如今日本國的後花園天皇。這一次來到大明京師，就是為了增長見識和尋找機會的。

彥仁是日本室町時代天皇，為第102代天皇。1428年9月7日上位。是崇天皇興仁曾孫、伏見宮貞親王之子、后小松天皇養子。又稱後花園天皇。

在後花園天皇的治世時代，不但有土一揆與嘉吉之的發生，南朝不滿的人也持續暴中，政局並不穩定。此外，將軍足利義政奢侈逸樂，權勢滔天，握有著軍權，天皇還要加以勸諫。

正是因為國局勢不穩，後花園天皇這才想從外面尋找出路。這一次聽人說新的大明皇帝打敗了戰力不凡的瓦剌銳騎兵，便派了使臣前來，有意要增強兩國間的關係，尋求一定的幫助。

純子跟著使團前來，卻是另有目的。按著後花園天皇的意思，如果兒可以與大明皇帝聯姻的話，那他就等於多了一個強有力的外援，那時他在日本國說話也將會氣許多。

為了讓這個目地有完的可能，兒純子的出現還是的。至在事沒有結果之前，是不宜外傳，引來國其它勢力的防備和注意。

可是現在，純子如此坦然的出現在大庭廣眾之下，正是因為的事已經有了結果，那就是大明的代宗皇帝已經有了新皇后和十幾位妃子，現在手在難找到合適的位置，而兒子實在又太小，尚還在襁褓之中，是無論如何也不可能娶了純子與日本國聯姻的。