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任何的文化都是在經濟基礎之上的。
當農耕繁榮的時候,關外的土地對於掌握了權力的人而言,沒有毫的價值。
就如那高昌,若換做是從前,世族們對於攻打高昌是沒有太多積極的。
那遠在千里之外的地方,跟我有什麼關係?
即便是占領了高昌,那又如何?花費了這麼多人力力,還要駐紮一支兵馬,為了供應這些兵馬,需要源源不斷的輸送大量的糧食。
因而,某種程度而言,王朝興盛的時候,像高昌這種地方,若是天子的意志堅決,固然能夠占領。可是……那天下的臣民,都仿佛自己和高昌沒有任何的關係。
畢竟……絕大多數人,不會天天拿著一個輿圖,來看看大唐的疆土有多大。
而一旦朝廷衰弱,大家不得將浪費錢糧的兵力收回關。
因為,除了讓輿圖上多一塊土地,讓邊疆安全一些之外,像高昌這樣的地方,和天下絕大多數人都沒有關係的。
可現在……卻不同了,棉紡流行了,裡頭有巨大的利益,百姓們需要穿,帶了棉紡業的發展,商賈們開了作坊,需要棉花供應,現在世族們拿下了土地,開始種植棉花,這棉花種植出來,世族們發了財,商賈們也發了財,陳家跟著發了財,百姓們也有了穩定的棉布,可以用較為低廉的價格買來更舒適和溫暖的新。 本書首發,提供給你無錯章節,無序章節的閱讀驗
這其中牽涉到的,是一個廣大的利益鏈條,從收租的陳家,到種棉花的世族,再到負責耕種和採摘棉花的部曲,到負責運輸的勞力,再到作坊里的工人。
未來,至有數十萬甚至上百萬人,直接或者間接的圍繞著高昌維持生計。
到了那個時候,若是高昌但凡出現一點風險,勢必要天下振,朝野譁然了。
即便陳家不出兵保護高昌,只怕那朝中的宰相和百,都要急紅了眼睛,要求朝廷立即徵發大軍,前往高昌了。
正因如此,西寧新城,這裡人的風氣,卻和保守的長安人不同,正因為這裡有大量的商賈,日夜進行貿易。商貿的繁華,讓遷居於這裡的世族,也可從中分一杯羹。
也因為有人能從中牟取到好,掌握了文化的世族子弟們,也慢慢的轉變了思維。
以往在關的那一套儒學,顯然已經很不對這些世族子弟們的胃口了。
轉而有人開始崇古,即突然察覺到……漢儒的思想,似乎與自己契合。
這一下子的,公羊學的書,居然賣得格外的火熱。
這公羊學,乃是漢武帝獨尊儒時的方正統儒家學派,和當時漢武帝開拓進取的心思相契合,主張的乃是大一統、大復仇以及天人應的思想。
說穿了……就是鼓勵儒生們開拓進取。
當然,之所以能夠盛行,也是因為不人察覺到,公羊學比之當下的儒學,更適應他們現在的生存狀態。
他們從關遷徙到了關外,生活環境已經改變。
因而發現,原有的儒經已經無法解釋自己現在的生活狀態了。
反而是公羊學提倡『繼治世之者,其道同,繼世之治者其道變。』
這什麼意思呢?
意思便是,萬事萬,到了一定程度就要變化,國家、律法、百姓、社會風氣、信仰和行為,都會隨之而變。
唯一不變的,就是『道』,所謂的『道』,便是神,只要神不變,那麼其他的東西你咋改就咋改。
於是公羊學的讀書人,掛在邊的話永遠是『通其便,使民不倦』,又或者是『三代不同法,五代不相復禮』。(5,0);
大抵意思是,如果三代之,就要改變法令,五代之,禮儀方式就要發生變化。如若不然,百姓就要厭倦。
正因這公羊學開始慢慢的流行,以至於世族子弟開始好刀劍起來,他們往往請作坊專門定製名貴的刀劍,佩戴在上,彰顯自己的主張。
在西寧市場,刀劍鋪子的生意格外的好,一日可以售出一百多柄刀劍。
且人們更傾向於那種裝飾一些,卻鋒利的刀劍。一方面,是因為河西地廣人稀,出了城遊歷,倘若沒有一把武傍,若是當真遇到了歹人,也可自衛。另一方面,公羊學比較剛猛,大抵教授的學問髓就是:你得用道德去化別人,如果道德化不了,那就用你的語言去染別人,如果語言也解決不了問題,那就用拳頭去解決掉提出問題的人。
當然,如果拳頭都解決不了,那就直接刀劍就好了。
公羊學的文化人,大抵都是如此的做派。
當然,到了後來,這個學說之所以開始被統治者們打,也不是沒有道理。
一方面是天下已經開拓得差不多了,大家已經厭倦了戰爭,而你們公羊學的人日都鼓吹今日要報復這個,明日要干那個,大家都很討厭。
另一方面是……雖然理論上而言,你先用道德和語言去化別人,實在不的話,就乾死他們。
可是絕大多數公羊學的讀書人,顯然覺得前者比較麻煩,所以他們直接簡化了流程,省去了講道理和辯論的時間,直接干就完事。
這就導致當時的社會,因為剛烈得太多,不就玩刀子,造了大量的社會的問題。
最後……這公羊學慢慢的衰弱,直至絕跡。
畢竟……當王朝的擴張到了極限之時,公羊學也就慢慢失去了滋養它的土壤。
可西寧不一樣,人們佩戴刀劍,復仇,甚至還有人翻出舊帳,當初哪些胡人了關,還有哪些胡人侵占了西域,不管,反正論證了就完事,總之我們被欺負了,要報仇。
這等強烈的,充斥著西寧的大街小巷。
以至於連天策軍中,都開始被帶偏了。
公羊學某種程度而言,其實是最適合天策軍的,此前他們就教授了讀書寫字,大抵通曉了大義,一群軍人,往往又比較暴直接,而長史鄧健,平日裡也對他們多有一些教誨和啟蒙。
如今,不知哪個書生到印了許多公羊學的小冊子,四拿去免費分發,於是這小冊子被人帶進了營里,而後這公羊之學迅速的傳開了。
而那書生,牛叉就牛叉在,他知道公羊學的理論知識太多,一般人很難理解,所以他另闢蹊徑,大大簡化了學的容,實際上……鼓搗出來的卻是公羊學的傻瓜版。
這傻瓜版是最通俗易懂的,若是用一句話來概括,大抵就是:干就完事!
鄧健在軍中,看到最近軍中盛行的公羊學,也是一臉懵的,他讀了這麼多書,還從沒見過這樣的『公羊學』,可偏偏每一次,給將士們授課的時候,大家提出許多問題,最津津樂道的就是這個。
鄧健只好給他們講天人應,給他們說大一統,講了一大通。
但是他很快發現,這些理論和學上的東西,其實大家都沒多興趣。
大家都是奔著干就完事去的。
畢竟有一種理論,支持你用最簡單的辦法去解決問題,而這簡單的辦法,恰恰是你最擅長的,這對於將士們而言,自然有著致命的吸引力。
鄧健很快就發現,好像將士們的思想開始偏離自己的預想,可此時,他卻發現,自己已經很難將他們拉回原來的軌道了。
生活環境的改變,對於人的思維轉變,是有著巨大影響的。(5,0);
以至於……不的世族子弟,思維上開始和商賈合流。
而這些,其實從報紙就可看出來,新聞報在關外銷量賣的並不好,大家不喜歡這裡頭的容。
反而在西寧這裡,建立的一個四海報館,這四海報,賣的格外的火熱。
而四海報的容,大抵都是從公羊學的角度,闡述一切關外發生的事。
…………
一支軍馬,火速的朝著西寧而來。
他們如當初的天策軍一般,先是用了火車,抵達了朔方,而後一路西進,連續疾行了六七日,這西寧的距離,已經越來越近了。
李世民最擅長的就是奔襲。
他曾經做到連續十幾日不斷的遊走,而後對敵人採取突然的行。
只是當初年輕的時候力充沛,並不覺得疲憊。
可現在……李世民覺得自己力已經有些不支起來。
夜裡的時候,營地搭建起來,引燃了篝火,李世民覺得自己的兩已被磨破了,整個人氣吁吁。
而更慘的乃是張千。
張千非要跟著來,可後來他才發現,這樣的奔襲,真比殺了他還難。
起初的時候他還騎馬,到了後來,不得不被人綁在了馬背上繼續前行。
以至於……下了馬的時候,人們將他的繩索解開,他便攤在了地上,紋不,口裡則是吐著白沫。
夜半三更時,張千躡手躡腳的到了大帳,卻見李世民正在自己倒水淨臉,張千連忙一個步上前,恭謹地道:「陛下……奴來……奴來……」
李世民拿著帕子,拭著自己的手,回眸看張千,很是隨意地道:「你不是已經撐不住了嗎?難道還想要真照顧你不?」
張千立即出苦瓜臉,一副無奈的樣子道:「陛下……奴萬死,奴……也想不到這白日騎這麼久的馬,竟這樣的辛苦,不過奴方才休息了一會兒,已是好了一些,陛下恕罪。」
李世民點點頭:「不必如此,來,坐下吧,朕自己淨淨手就好。」
張千便激的欠坐下。
李世民又道:「這是常有的事,馬上太顛簸了,久而久之,人若是實在撐不住了,會覺五臟六腑都要顛出來。可是朕呢,又不能將你留在半途,這裡可是前不著村後不著店的,若是有什麼閃失,你便再也見不著朕了。不過也不必怕,你再顛簸個幾日,就差不多可以慢慢的適應了。人哪,都是熬出來的。」
張千:「……」
李世民又道:「不過到了明日,便要進河西的境地了,哎……朕真的擔心啊,也不知那侯君集反了沒有,朕真是養虎為患,當初為何就沒有察覺到侯君集此人的狼子野心呢?若不是朕一直提拔他,他又怎麼會有今日?哪裡想到……此人竟是如此的險惡。」
李世民說到這裡,臉更是差的厲害。
他一臉鐵青,很是凝重:「若是此時,侯君集當真發難,只怕……陳正泰便算完了,真到了那個時候,朕有什麼面目去見秀榮啊。而繼藩,小小年紀便沒了爹,唉……」
說到了這裡,李世民搖搖頭,唉聲嘆氣。
張千便道:「陛下放寬心,郡王殿下吉人自有天相,一定不會有失的。而且……他狡猾……不,他聰明得很,一旦遇到了危險,就會跑的沒影了,奴覺得……他肯定能茍全命的。」
李世民皺眉看著張千:「是嗎?可是依朕對他的了解,他定會死戰到底,與那侯君集拼死相抗。」
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