簪纓一頭纖發梳作凌云髻，戴綴珠白玉花冠，眉描花鈿，耳墜東珠，妍麗多姿

，卻是艷而不靡，冶而不浮。

的后，隨行武僧五百。

東來的僧人神莊嚴地合掌垂眸，口誦偈號，浩浩，擁聚勢。

曇清方丈乘馬顛沛一路，此時終于能直老腰自豪地看著自己給優曇花挑的這些供奉。香火鼎盛又如何，看看，讓他們瞪大眼睛看看，什麼不為外，什麼不風塵移。

虔誠追隨簪纓的僧人皆著絳袍，袒右肩，若從城鱗次櫛比的佛剎高塔上下，便如一面鋪展開的楓紅旗幟，愈發襯托得前面的梨郎俗凈麗，流澈莫方。

相比之下，只帶著數十名近衛進城的衛覦，顯得孤家寡人了許多。

奇的是，他只消一人立峙于前，便如黑云城城催，氣勢毫不遜。

那分明鼓著殺伐之氣的玄甲，走在若不勝的子邊，又分毫不會制凌傷于。

萬人之巷有一瞬靜得離奇。婦人娘觀大司馬，士男百庶癡唐子嬰。

衛覦踏步向前，凜利目掃過一片，后者那些由衷難控的視線便如鍥釘瞳，戰戰然避開視線，不由自主地跪倒在地。

綴在隊末的一名青州文士，生平第一次踏足如此繁華都城，左觀右的同時，悄悄對邊的白發郎君挑起大拇哥，由衷佩服：“傅郎筆如刀。”

傅則安淡然謙遜，“皆是徐先生布局高遠。”

一洗舊青衫的沈階最末，也最不起眼，目觀察著長街兩側樓市里坊的方位，對前頭那些北朝世家之人偶一側換眼的神，默記于心。

王承看著這場鳴騶開道，僧兵簇擁的聲勢浩大的駕臨，人已呆滯。

他先前還在想，就算衛唐二人故弄玄虛，底下百姓好騙，名士高人的眼睛都是雪亮的，他們頂了天的撐架子還能如何？

卻不期會如此先聲奪人！

不說其他，端只看那兩張容貌，都不用放在一起加，便足以驚絕一時。

王承心道一聲苦也，造化何其偏頗，令一人富傾四海的同時，還名重當時，又令一人武威冠世的同時，又英俊絕倫，這兩人強強聯手，何事不？

他陡然到一種輕敵的危險蔓上心頭，凝神讓自己冷靜下來，向旁的賈氏家主無聲使個眼。

王家從前是北魏第一世家，而今北魏敗了，王氏在新主啟用之前，便是尷尬的前朝臣，有些場面話不宜他來主張，難免要讓一讓賢。

賈氏是漢朝賈誼的后代，在北朝京都也是大姓。

賈獻年逾五旬，著文袍，手執麈尾，一派洵洵然文雅氣，他會意，向大司馬與唐娘子頷首一禮，才開口，忽聽人群中低呼：“白馬負經……是白馬負經！”

賈獻與王承循聲去，臉微變。

原來簪纓后的五百武僧之后，還跟著兩匹通雪白的宛種大馬，之前隊伍漫長，一時被人所忽。

此時扈隊盡過城門，圍觀者便看到絳僧人之后的兩匹白馬上，不載人，載的是黃麻紙抄錄的經書千卷。

昔漢帝夜夢金神，頭背后放有日月明，遂遣使向西域求佛，當時便有白馬負經的景象，引為中原佛教的一大典故。

這也是白馬寺得名的由來。

誰想到數百年后，再現此景。

耳聞加目睹，再加上僧人本能親佛，前來覘觀的寺僧們，自發地合掌念誦，與濟南武僧的念佛聲織一片低沉莊嚴的梵誦，地變了一種聲援。

賈獻見狀不好，忙快行幾步，當前對簪纓揮麈笑道：“大司馬，唐娘子，久仰盛名，二位舟馬勞頓，一路辛苦了，城中幾位家主特在金谷園備宴，為二位接風洗塵，萬賞。”

他這舉是名士放曠

，然在此等場合，卻顯得不夠禮數。

前路被擋，衛覦眼皮都未抬一下。

簪纓沒有計較，淡淡一笑：“我近日吃齋，恐拂好意了。”

賈獻一愣。

北人多看不起江左蠻越之地，對南邊的吳儂語有一句評價，曰“吳聲妖而浮”，人不屑之。

誰想這位唐娘子甫一開口，便是地道的北方話，言辭清朗如潺泉清雪，聞之沁脾。

簪纓心中卻想：那金谷園是什麼地方，舊主石氏富可敵國，窮極奢靡，與人揮金斗富，錢流如水，最終取禍橫死。好不容易營造出親佛仁善的聲勢，進京第一日，便去前朝第一富豪的第一莊園吃一頓靡費萬錢的酒筵，豈非功虧一簣。

世家，這是暗想使個下馬絆啊。

簪纓話鋒一轉：“不過明公們一番盛意，怎好辜負，便令我旗下將士們代我赴宴吧。他們常年征戰，辛苦莫當，該當犒賞。待來日我款備一席素齋素酒回請各位，聊表心意。”

“這…… ”賈獻始料未及。

讓兵士們進金谷園是什麼意思，兵士地位最卑，讓他等世家公去宴請一幫泥子，臉還要不要了？

可賈獻剛說出去的話，又不好收回，對方兵強馬壯，他哪里敢。

王承面輕沉，聽出了唐氏話中的另一層意思：原本他聯絡各大世家出錢請宴，是要擺出他們為主，來者為客的局勢，這位唐娘子一句兼施，就反客為主，變了要設素齋宴款待他們，既不離親佛的形象，又不失地主之誼。

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