孟子濤笑道：“我問你一個問題，馬的面前如果有嬾草和草，它先選擇吃哪樣？”

五金直接說道：“那當然是吃草了。”

孟子濤說：“那不就得了，多高的草，馬都是先從草稍開始吃起，既然是從草稍開始吃，那它閉著眼睛干嘛？而且野馬閉著眼吃草，難道就不怕遇到危險？至于說槽子里吃草，那就更沒事了，因為那都是鍘過的‘寸草’，它本不怕刺到眼睛。”

聽了孟子濤的解釋，五金覺得有道理。

就聽孟子濤接著說道：“這樣的道理，宮廷畫師肯定不可能不明白，那幅畫必然是有問題的。”

五金連連點頭，表示認可，畢竟能夠作為宮廷畫師，經驗應該很富，不可能犯這樣的錯誤，而且，這幅畫他也覺得有些奇怪，因為別的取的都是吉祥的寓意，而這幅畫則是白馬食草，和其它畫作相比的意境相比，有些奇怪。

這麼想著，五金也覺得畫可能是后補的，接著，他覺得楊瑞峰很可憐，花大錢買了一組有問題的屏風，雖說這算這樣，屏風依然很珍貴，但和整相比，價值就相差太了。

這時，孟子濤開口問道：“不知道你對這個姓楊的有多了解？”

五金搖了搖頭：“我對他不太了解，不過這人還是神的，我的朋友圏里，很有人知道他，而且據我所知，他并沒有做其他生意，也不知道平時是怎麼賺錢的。”

做古玩這行的，神一詞或多或代表著問題，因為古玩這個圏子最重視流，一個人有名氣，大家知道你，才會把好東西拿拿給你，得到的消息也越多。

因此，像楊瑞峰這樣，明顯就不太符合常理。再想起云定松他們，孟子濤心里約有了一些猜測，于是，他決定讓人調查一下他，畢竟這也是他現在的工作之一。

出了別墅，五金就打了一個電話，等他掛了電話，就笑著對孟子濤說道：“孟掌柜，今天實在有些不好意思，我這邊的朋友，手上也有些好東西，不知道您有沒有意思？”

孟子濤也不想就這麼空手而歸，問道：“是什麼？”

五金說：“基本都是文玩吧。”

“那行，你朋友在哪？”

“我朋友現在離咱們的位置不遠，要不咱們就去前面不遠的一家茶樓等他吧，開車要不了十分鐘。”

“好的……”

在五金的指引下，孟子濤的車停在一座中式茶樓前，這座中式茶樓風格仿照中式古代宮廷，看起來奢華而繁復，如宮廷一樣華無比。

但走進茶樓，又能到四充滿的文化氣息，并且還適當地加了一些現代時尚的彩與配飾，大氣華貴的地毯使整個空間大放異彩。

在茶樓裝修材料的選擇上，這里采用的是傳統木制材質，令人強烈地傳統痕跡與渾厚的文化底蘊，但同時摒棄了過往古典主義復雜的理和裝飾，簡化了線條。

簡單的說，這里的裝修風格應該是現代中式風格，而且是請高人設計的，細節之也不敷衍，很有味道。

孟子濤和五金跟著服務員走進一間包間，只見里面的桌椅都采用的是仿明清式的紅木桌椅，再布置上素雅書法條幅、意境悠遠的山水國畫、景怡人的綠盆栽，還有古古香的紫砂陶瓷，立即營造出一種溫婉和諧的盎然趣。

另外，這里的茶單也很特別，采用的是竹簡式，看起來致、有文化、有趣、潔凈，讓客人不忍釋卷。

如此種種，無不現出茶樓主人的品位。

點了茶水和點心，孟子濤贊道：“這里的主人很有雅興啊。”

五金說道：“確實如此，他是姑蘇書畫協會的會員，對國畫頗有研究。”

孟子濤笑著點了點頭，表示能夠理解。

過了沒一會，一位將近五十歲的中年男子手上拎著東西，跟著服務員走了進來。

“老羅，好久不見。”五金站起來，跟男子打了聲招呼。

男子開玩笑道：“沒辦法，誰讓你五金老板是個大忙人呢？”

“你就使勁埋汰我吧！”五金笑了笑，接著為雙方介紹道：“老羅，這位就是我跟你說的，孟掌柜……”

“你好。”

孟子濤站起和男子握了握手。

雙方寒暄了幾句，就說起了正事。

男子名羅紀輝，他把手上拎著箱子放到桌上打開，就見箱子里放著四五樣別致的件。分別有印章、葫蘆、掛珠以及一串醒目的手持。

其實“手持”和“手串”區別就在于數量的區別，我們一般手串12-13顆足以，超過13顆，明顯超過手腕，無法直接佩戴，只能用手拿著，我們就可以稱之為“手持”，“手持”其實也是用來記錄念佛的次數的。

“手持”其實也是佛珠的一種，是“手串”的延，如果是單個品，我們就稱之為“手把件”了。

之所以說這串手持醒目，是因為可以明顯看出手持珠是用老棋楠制作的，油極大、，包漿溫潤，輔以佛教七寶之一的綠松石配珠，品相完，值得收藏。

不過，要說最醒目的，還要數旁邊一件水草紋灑金黃滿皮和闐籽料手把件。

可能一些朋友不太了解什麼是水草紋的和闐籽料，簡單解釋一下，不知道大家有沒有聽說過硅化玉？

就是一塊木頭，泡在水里，時間長了變“玉”了。那是因為水里的硅離子，替代了木頭原有的分所以變石頭。因為麗，所以硅化玉。其實它不是玉，和瑪瑙相似。那麼也就說明一個道理：水里的離子可以堆積置換。

那麼玉泡到水里，在它的薄弱，是否也會產生類似的變化呢？大家都見過雪花吧？于是，水里面的“錳”離子，經過了幾千幾萬年的經歷，也會慢慢堆積，結晶后，就會產生像雪花一樣的東西。因為它是黑的，所以結晶就呈現黑的雪花狀。

這點，就是證明它在水里待過的證據。那麼這個雪花的結晶，很多人就給了它不同的命名。水草紋、蜈蚣、錳結晶等等。

這些命名，都是有散開的晶。而不是一個邊界整齊的團塊。這點在鑒定的時候很重要，真品必須是有角、散開狀的。

而且，這個水草紋，一般長在裂隙的地方。并且肯定是長到裂隙的部。如果只是在裂的口沿，而里面沒有，那你就要當心了。因為有人工種植的可能。

而所謂的灑金皮籽料，是由于和田玉籽料多分布在河床兩側的階地或河床的中下游，有些籽料經氧化表面局部帶有，就如在皮子上輕輕灑了一層黃金，此類籽料稱之為灑金皮籽料。

滿灑金皮又帶水草紋，而且還是沒有經過雕琢的獨籽，孟子濤一眼就上了，問過羅紀輝之后，連忙拿到手中使用工鑒賞起來。

和田玉籽料灑金皮如果用放大鏡觀察，這類玉石表面，在表面裂出的和周邊的過渡自然，相比周邊的知識稍微加深了些，如果是人工染的，那這個隙間的過渡就會很明顯，隙較深，而周邊較淺，對比明顯。

另外，灑金皮籽料表面都有流水長時間沖刷形的紋路，這兩方面，這件籽料都符合。

孟子濤又檢查了別的特點，基本可以認定，籽料是真的，基本已經九的可能是真品了。

接著，他又看了水草紋的特點，也都很自然。

不釋手地把玩了許多，孟子濤才把這件手把件還回去，接下來，他又把其它四件東西鑒定了一番，都是真品。

這個結果讓孟子濤有些好奇，這個羅紀輝到底是什麼人，怎麼手上有這麼多好東西，難道他和五金一樣，都是做掮作生意的？

孟子濤不去管他，之后就跟羅紀輝商量價格，東西好，大家又都是行里人，價格方面基本不會有多來去，最后五樣東西湊了個整數，以兩百萬。

羅紀輝有些忙，商量好了價格，都沒坐著喝會茶，他就想要去銀行轉賬。

于是，孟子濤去結了賬，不過，等他走到茶樓門口的時候，卻發現羅紀輝正和一位風度翩翩，上帶著儒雅氣質的中年人談甚歡。

通過介紹，孟子濤得知，此人正是茶樓的老板戴瀾。

戴瀾為人比較和氣，不過，在寒暄的時候，時不時地看著孟子濤手上拎著的箱子，還是讓孟子濤多有些頭痛，因為從五金對戴瀾的介紹，以及茶樓的裝修和擺設來看，就知道戴瀾很可能會也是喜文玩的。

特別是那件籽料把玩件，孟子濤相信戴瀾也會一眼就喜歡上，到時又免不了麻煩。

果然，沒一會，戴瀾就含蓄地請求孟子濤，能否把幾件文玩讓他欣賞下。孟子濤很想直接拒絕，不過沒辦法，誰現在在對方的地盤，而且戴瀾并不令人討厭，拒絕的話也太沒禮貌了，只得答應。

戴瀾顯得很高興，事著大家來到他的辦公室，請大家座，并讓服務員給大家上了茶。

可能是不想讓自己表現的太急切，這個時候，戴瀾反而沒有急著讓孟子濤把打開箱子，而是取出了一幅畫，讓大家欣賞。

在打開畫卷之前，戴瀾笑著介紹說，這是他最近得到的一幅觀呂紀《錦圖》，請大家看看對不對。

當然，大家都知道這是戴瀾謙虛的說法，想必就憑他的份，也不可能拿一幅仿作出來。

不過，正因為這樣，大家才多都有些心。

因為，這位呂紀可是為明朝的宮廷畫家中的名家，擅長花鳥，亦工樹石。畫風濃郁燦爛，古艷奪目，工筆勾勒與水墨寫意俱能，兼工帶寫，筆墨流，有造化之妙。

他初學邊景昭工筆法，亦林良水墨法影響，后臨唐宋諸家名跡，遣自一，獨步當代。對花鳥畫的發展作出了貢獻。

呂紀的作品在拍賣市場上也十分搶手，比如《紅梅斑鳩圖》就是呂紀的佳作之一。

這幅作品曾在1997年國某拍賣公司秋季拍賣會上亮過相，當時該作估價50～80萬元，最后只以51.7萬元。

2002年在在另一家拍賣公司上再次推出時，估價高達260～360萬元，盡管估價比原來價高出許多，但鑒于我國古字畫的價格已呈現出大幅上漲的態勢，又因呂紀的作品在民間流通的十分稀，所以《紅梅斑鳩圖》最后拍出了281.6萬的高價。

如果戴瀾拿出的是真跡，現在的市場行，一般況，價值最起碼數百萬吧，這樣的名家之作，大家哪能不心？

等戴瀾小心打開了卷軸，大家就看到畫中為一對澤深暗的錦，筆致工細，但是彩上仍以水墨為主，只有錦眼睛周圍及腳爪兩為鮮艷的紅。

孟子濤戴上手套，拿著工，先開始仔細欣賞。

呂紀畫風有兩種西貌：早年為邊景昭式的細，有工筆設后林良影響，漸為豪放的水墨淡設其工筆重彩，工富麗，多繪鶴、孔雀鴛鴦之類，輔以樹木坡石、灘渚流泉背景，既法度，又富生氣。

另一方面，盡可能為水墨寫意畫，筆揮灑，簡練奔放，接近林良的風格。他亦兼擅人、山水，宗法南宋馬遠、夏圭畫法。他的花鳥畫風在當時宮廷外影響葚大。

經過觀察，孟子濤發現這幅畫也符合呂紀晚年的特點，工富麗，十分賞心悅目，而山石流水的畫法明顯帶有南宋“院”馬遠、夏圭的痕跡。

然而，令孟子濤覺得奇怪的是，這幅畫其它沒什麼問題，但他總覺得氣韻上面，好像有意猶未盡的覺……