像這種況，一般是先看正品的那邊的最容易上當，況且，大家應該也不會想到，黑貓居然在剛開始的時候，就拿出了西貝貨，而且還是一件能夠以假真的西貝貨，看看周圍那麼多人勢在必得的樣子，估計就有人中招。

孟子濤向黑貓那邊看了看，就見劉沂平沖著他出了一個善意的微笑，他馬上反應過來，應該是劉沂平剛才看到了許建偉的表現，覺得不對勁，放棄了競爭這對唐三彩陶馬的打算。

不管到底是怎麼回事，孟子濤回了一個善意的笑容，繼續等待接下來的古董。

收了大家的標單，黑貓接著拿出兩件古董，這回是兩件明代的青花瓷，都是真品，很是不錯，又引起了大家的注目。

接下來，古董一件件的出現，雖然現場沒有喊價的熱鬧，但因為是暗標，為了保證自己看上的件能夠中標，大家也都絞盡了腦，注意著各人的神，想要從中看出一些蛛馬跡。

不過，在座的人，哪個不是經驗富的老手，基本不會把緒表現出來，就算一直盯著，估計也很難有所發現。

但正因為如此，為競價增加了不的變數，大家想要中標，就要拿出更高的價錢不說，而且還要猜測別人出價的風格，不然的話，萬一最后別人的報價只比自己多了一塊錢，那還不得氣得吐。

很快，一個多小時過去了，古董也拿出來了三分之二，期間，孟子濤也看上了一些古董，不過他只是選了其中并不出，也并不差勁的三件，為的只是不想節外生枝。

在兩件青銅之后，黑貓讓人拿出了兩尊雕像，首先傳到孟子濤手里的，是一尊神像。

從造型特征上看，此像與佛道教造像中的護法神完全一致，由此基本可以判斷它屬于道教中的護法神像。

不過，是哪尊神像，孟子濤一時有些搞不清楚，最后姑且認為這應該是一尊水將神像。

據道教的說法，水將是玄武大帝的兩大護法之一，他與火將不可分離，一般通稱水火二將，又稱蛇二將。

他們的來歷有兩種不同的說法：一種認為他們來自真武大帝的腑臟，也就是由玄武大帝的肚子和腸子變化而來。

據傳，真武大帝當年修行時，不食五谷，經常到的困擾。一次他實在到了極點，肚子和腸子不停地翻騰，鬧得他心煩不已，于是就將它們掏了出來，扔在了腳下。

后來真武大帝修道仙，這腸子和肚子均沾靈氣，變了蛇二將，為二天門的門將。再一種認為他們是玄武大帝收服的二魔王的化。

言歸正傳，這尊水將神像為木質，高度在四十厘米左右，右手拿的是水將常用的武，但左手之上卻托了一顆珠子，這也正是孟子濤有些糊涂的地方，因為他還是頭一次看到有這樣的造型。

雖然造型有些不清不楚，不過整座雕像還是可圈可點的，雕工流暢，如行云流水，一氣呵。細節刻劃一不茍，特別是面部表，刻劃木三分，流出武勇的神韻。從雕工來看，這應該是明晚期的風格。

另外，此像表面彩繪，因為年代久遠，有些彩料已經落，顯示出所用木料為楊木，但木質看來并不怎麼出，這一點，就讓現場絕大多數人都失去了興趣。

孟子濤到是對這尊雕像的雕工很興趣，覺得請回去研究一下到也不錯，于是就使用了異能，結果讓他的心臟不爭氣的猛烈跳起來，心里狂呼，一定要得到它！

好在，現在孟子濤已經能夠完的掩飾自己的緒，所有人都沒有發現，他有什麼異樣。

接著，孟子濤就把神像傳給下一位，隨即盡量淡然地對許建偉說，他想請這尊神像，并了一下原因，是覺得這尊神像的雕工不錯，想要研究一下。

許建偉笑著表示沒問題，他對這尊雕像不興趣云云。

沒一會，另一尊雕像就到了孟子濤面前。

這尊雕像表面的價值可就珍貴多了，是一尊北齊時期制作的，金彩繪石雕佛立像。材質為石灰巖質，雕刻工藝嚴謹，風格洗練，應是北齊時代高級工藝之代表作品。

這類雕像，孟子濤也很興趣，不過，從許多人拳掌的模樣來看，對雕像興趣的人不在數，他想中標可不容易，最后想了想，還是選擇放棄。

之后，孟子濤思考了一下水將雕像的投標價格，太高肯定不行，因為這會讓黑貓他們產生懷疑，那就不妙了。這些人可不是什麼正人君子，一但發現不對，搞些花樣完全可以把東西留下來。

而太低的話，也是相同的道理，黑貓他們覺得不合算，干脆就不賣了。

思來想去，孟子濤選擇了一個接近市場價格的投標價，接下來能不能中標，就要看他的運氣到底怎麼樣了，想來大家的目都在那尊佛像上，應該能夠如愿吧。

之后的時候，孟子濤心十分張，頗有些患得患失，最后還是擔心被別人注意，這才盡量不去多想。

又過了一個小時，孟子濤都覺得有些度日如年了，黑貓總算拿出了這次流會，最后一件古董。

當然東西被人抬出來的時候，大家都驚呆了，因為這分明就是一棵青銅神樹。

青銅神樹在我國可是大名鼎鼎，出土于三星堆址，共有八棵，其中一號大神樹高達3.96米，樹干殘高3.84米。有三層枝葉，每層有三樹枝，樹枝上共棲息著9只神鳥，顯然是“九日居下枝”的寫照。

這棵青銅神樹自修復之后，就引起了世人的驚奇，而且國家更是把它列為不可出國的國寶。

而這樣的國寶，居然出現在了這里，雖說從造型上來看，并不完整，但也足夠讓大家震驚了。

半響，王約禮厲聲喝問起來：“黑貓，你瘋了還是怎麼，居然拿這樣的重出來?！”

黑貓呵呵一笑：“王老，這也算不得什麼吧，比它更貴重的東西，也有我經手過的，我不還是活得活蹦跳的嘛。當然，如果您老覺得不想摻和，不投標不就行了？”

王約禮斥道：“廢話，你說的到是輕巧，你這東西一出現，那還不得讓人查到我們的上？到時我們還不是一樣有麻煩！”

“就是，你黑貓跑得掉，我們這些人可是跑得了和尚跑不了廟了。”旁邊好些人都紛紛附和，覺得黑貓這回做差了。

雖說，大家確實知道今天這些東西的來歷，也有辦法解決麻煩，但這不意味著，大家喜歡麻煩，況且，麻煩也有大有小，出現這種國寶級別的重，那就是大麻煩了，沒一個人會喜歡。

說實在，黑貓之所以拿出這件東西，也是因為最近這方面查得太，再加上出了一些事，所以才急于變現，現在他沒想到，大家會這麼明確表示反對，顯得有些尷尬。

不過，黑貓馬上就想了一個主意，說道：“這回的事是我做差了，這樣吧，一會結算的時候，我給大家一些優惠，怎麼樣？”

大家雖然不滿但也是見好就收，因為東西已經拿出來了，就算拿回去，也不過是掩耳盜鈴而已，與其這樣，還不如搞點實惠。

見大家同意，黑貓心里也松了口氣，接著，他就讓大家出來鑒定這棵青銅神樹。

由于神樹有些大，足有一米五六十公分，被保鏢放在靠近長桌的位置，于是大家紛紛起，前往神樹那觀察。

據研究，“扶桑樹”、“建木”的造型與功能與三星堆青銅神樹極其相似，而“扶桑樹”、“建木”的原型很可能是上古時代的“社”樹。

上古時代，人們在社壇上從事測天、祭祀天地神靈以及求雨、祈農等政治及宗教活，這是一個通天人的極其神圣的場所。“社”一般建立在壇上或者山丘之上，這樣的壇就稱為“社壇”。

“社壇”的中心往往是一棵樹，如《論語》里面就講到魯哀公向孔子的學生宰我請教關于社的問題，宰我回答說：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”

古代在建邦立國之初，必首先建社，社的象征，就是一棵樹或幾棵樹或一片叢林。作為社的標志的樹，往往碩大無比。

所以，在古代，這樣的青銅神樹往往擁有極其重要的地位。

孟子濤靠近神樹的時候，就覺有一莊嚴的氣息撲面而來，讓人不覺肅穆。

這棵神樹并不完整，樹上只有樹樹，并沒有站立的神鳥，神樹下部到是懸著一條龍，它的頭朝下，尾在上，夭矯多姿，姿態和三星堆的神樹差不多，但龍的表現卻和三星堆的神樹并不相同，準確的說來，這種龍形已經接近商代的龍的形象。

在我國的早期時代，將龍與“社樹”連接在一起的，是它們共同的“指時”的特征。一般的樹自然只能稱為樹，但作為測天之用，有“通天”之功用的神樹，才被稱為“龍樹”和“龍”。

由于測天，確定時節對農業社會的重要意義，所以這種通天龍樹漸漸被賦予諸如保護莊稼收、邦國安全，掌控雨水等多重神功能。

由此，也更能顯示出它的珍貴之。

孟子濤察看的頗為仔細，發現除了龍形和三星堆神樹有所不同之外，神樹上還有一些細節之，有著一些差別。由此判斷，這棵神樹的制作年代，應該比三星堆的神樹晚一些。

大家仔細觀察，相互探討，基本可以肯定，這棵神樹應該是真的，制作年代可能夏晚期至夏末那段時期。孟子濤使用異能給出的年代，也差不多是這個時期。

等大家觀察的差不多了，就回到各自的位置上坐下沉思起來。

由于這棵神樹太過珍貴了，將近一半多的人，都對這棵神樹沒有想法，剩下的人，也在思考，要不要投標，如果買下來了，東西應該怎麼理。

這個時候，黑貓開口了：“諸位，其它話我也不多說了，大家也知道，這棵神樹有些特別，所以最低價五千萬，大家開始投標吧。”

但顯然，因為神樹的特，許多人都不買黑貓的賬，王約禮直接靠著椅子閉目養神起來。

看著王約禮，黑貓眼中閃過一厲，心里暗暗發誓，下回肯定不再聯系這家伙了。

王約禮可能覺到了什麼，睜開眼睛看了看黑貓，不過這個時候，黑貓已經換了一張笑臉，那速度堪比變臉絕技。

過了片刻，還是劉沂平第一個手，把投標單填寫了一下，給子黑貓，神淡然地坐著。

這時，一位胖子老板咬了咬牙，也拿出筆寫下編號和價格，完后長舒一口氣，抹了一下額頭。

接下來，還有兩個人投了標，其他人都選擇了放棄。

黑貓呵呵一笑，說道：“好，接下來還是原來的規矩，劉總，麻煩您跟我來結算。”

說完，劉沂平向大家點頭示意，帶上保鏢和掌眼師傅，跟著黑貓來到不遠，臨時隔斷出來的房間。

過了沒一會，劉沂平帶著人就從房間里面出來了，接下來到王約禮。

就這樣，大家一個個流進房間，很快就到了孟子濤他們，結算下來，孟子濤投中了三標，其它兩件不去管它，那尊水將神像沒有失敗，令他差點歡呼雀躍。

許建偉也中了三標，當然，從明面上的價值來看，可比孟子濤那三件要貴多了。

黑貓這邊服務還算周到，付了錢，就有人帶著他們來到另外一個房間，先把東西給他們展示了一下，沒有問題之后，就把東西放進行李箱打包起來。這樣，大家也太會知道，買家到底買了什麼東西。