彭俊和離開后。

蘇浩便坐正了子，開始回憶起了《倚天》的節來。

作為雕三部曲的最后一部，倚天的故事耗時間前后度還是很大的。

更是以元末群雄紛起，江湖為廣闊背景。

劇也更是圍繞了兩種兵，倚天劍和屠龍刀來展開的，講述了一場以倚天劍和屠龍刀掀起的腥風雨的江湖故事。

對于這部劇小說以及改編的電視劇在前世也是非常火的。

在所有人的心中的位置不亞于《雕》和《神雕》。

三部劇在所有人讀者和劇迷的心中，也差不多都是旗鼓相當。

而因為三部劇中的故事，人之間的一些牽扯和恩怨，被作為一個系列，稱為雕三部曲。

在第三次華山論劍之后，郭靖子郭襄就一個人騎著青驢，走遍天下，尋訪楊過和小龍。

三年之后，去了林寺找到了楊過的好友，詢問關于楊過和小龍的消息。

而期間，也遇到了來自西域的昆侖三圣何足道，兩人一起切磋琴藝，棋藝。

何足道本人更是于劍，準備去林寺挑戰，最后卻被林寺僧人覺遠，以及他的地址張君寶的九神功擊退，何足道被擊敗之后，便返回了西域。

覺遠和張君寶卻因為無師自學了林武功，犯了門規，被林寺派人捉拿。

郭襄也同兩個人一同逃下了山。

覺遠坐化之前，將《九真經》背誦了出來，而在一旁陪伴的郭襄，張君寶，以及無禪師三人，更是各自都記下了一些容。

最后這些容也分別流傳，最終形了林，峨眉，武當的九功。

之后，張三更是據九功以及林功法進行了研究，自創了家拳，更是自一派，從而形了武當派，遂自號三。

武當為家之宗，在武林中的地位更是直接和林齊名。

元順帝至元二年，武當派張三的三弟子俞岱巖路過浙東。江湖相傳郭靖、黃蓉鑄倚天劍與屠龍刀，能得此刀與劍者即可號令江湖，一場武林浩劫隨之展開……

而這部《倚天》和之前的《神雕》相比又有所不同。

如果《神雕》中更多的是兒長的話，那麼這一部中的恩怨仇則更為升級。而且這一部的風格更為氣勢恢宏。

它不僅提出了“武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒”的江湖口號，而且所描寫的六大門派圍攻明頂之戰，更是扣人心弦，波瀾壯闊。

所以在蘇浩的心中，對于這部小說的評價也是相當高的。

而且原著作者在創作這部小說的時候，和他的其他的武俠小說一樣，《倚天》的語言有傳統韻味，在行行如詩的文字中，寄寓了宏大的歷史背景與文化涵，使傳統文化展現出新的魅力。

對于這部小說的容。

蘇浩曾經在看的時候也是頗深。

甚至就連改編的電視劇，蘇浩也都覺得非常彩。

所以他本人對這部小說的評價也是很高的。

當然，在地球上，也有不文壇都紛紛對這部小說進行了評價，不管是故事方面，還是人設計方面。

比如張無忌這個主角人設。

張無忌的格的“復雜”與“弱”，實際上正是“人“的復雜與弱的表現。在小說之中，張無忌的格的隨和而近乎弱，復雜而近乎無主的特點。

而他的格之所以是這樣的弱的特點，也是到了許多因素的影響，同時這也是環境的產是，到了環境左右。

武功雖強，格其實頗為優寡斷，萬事之來，往往順其自然而不愿拂旁人之意，往往寧可舍己從人。

他之所以習乾坤大挪移心法是小昭之請；任明教教主既是迫于形勢，亦是殷天正、殷野王等之以；與周芷若訂婚是奉謝遜之命；不與芷若拜堂又是為趙敏所迫……

也正是因為他這也的格，才讓他和小昭，周芷若，趙敏，殷離這四個角之間，有了很大的糾葛。

他周旋其中，也有很大一部分原因是，被形勢所迫。

除張無忌外，書中還著力刻畫了許多各異的武林人，如金獅王謝遜，紫衫龍王黛綺，汝王郡主趙敏及蛛兒、小昭、周芷若等，無不形象生，個鮮明。

而原著作者更是打破了非好即壞、非善即惡的道德判斷模式。他認為所謂好人、壞人并沒有絕對的標準。

也正是因為如此，所以這部作品中的每個角也都很真實，個鮮明。

當然，除了人之外，甚至關于一些功法設定，也都引起了圈人的關注。

這部作品中的功法設定依然非常詳細，而且功法的容也非常多，繁雜，可以從那些設定中看得出來原作者的用心。

不僅在各個方面的設定都非常詳細之外，整的故事容也非常的彩，容更是一如既往的跌宕起伏。

這也讓那個這部小說在地球的影響還是很大的。

蘇浩經過一陣回憶之后，將這部小說的容也都記起來了，而他也通過自己的小說創作的能力，差不多將作品中那些需要修改的地方都思索了一遍。

基本上該要修改的地方他也都完全理清了。

只等在創作的期間按照他自己的想法進行創作修改就可以了。

蘇浩經過思考之后，此時便開始了創作。

“春游浩，是年年寒食，梨花時節。白錦無紋香爛漫，玉樹瓊苞堆雪。靜夜沉沉，浮靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。渾似姑真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。萬蕊參差誰信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙才卓犖，下土難分別。瑤臺歸去，天方看清絕……”