信仰之力，是一種非常古老的修行方式，跟北蠻的祭司系是來自同一個系，不過，他們祭祀的東西不同，信仰的神明不同。

北蠻的祭司，他們雖然信仰長生天，但更多的還是跟對方簽訂某種契約，從而召喚遠古戰魂，為他們作戰，這更像是一種合作手段。

可佛門卻不同，最初創建佛門的佛祖，他雖然走的也是信仰路線，但他不信奉任何神明，或者說他自己就是神，佛既是佛祖，佛祖既是佛，一個人獨所有人的信仰。

佛門中人，始終認為世間只有一個佛，而他就是佛祖，其他的修行者，雖然也信仰，可他們不了佛。

這跟資質天賦無關，也跟勤努力無關，最重要的原因，是他們的信仰不夠，他們獲得信仰，不足以讓他們佛。

當然，佛門也不是真的只有一個佛，其實還有很多假佛。

所謂的假佛，就是有佛的境界，卻沒有佛的神通，很多關鍵的手段施展不了，這種修士，境界比佛門的菩薩高，地位也更高，但他們還是不了真佛，除非他們推翻佛門的制。

但如此一來，就出現一個悖論。

他們能夠為假佛，是因為他們走的是佛門路線，走的是佛祖當年走的老路，如果他們推翻了佛門制，就等于否認了自己的修行，而否認了自己的修行，他們就不會有現在的境界，除非他們走出一個新的路線。

可若是他們不推翻現在的佛門制，他們就不了佛。

總而言之，想要佛，首先就得推翻佛門，可推翻佛門，他們就無法修行。

相對于佛門佛的唯一，極西之地就不同了，他們有很多佛，就像當初許一凡提出的那樣，人人皆可佛。

但他們依舊需要信仰，只不過，他們需要的信仰沒有佛祖那麼多，這也就意味著，他們的就，或者說他們的修為境界，都沒有佛祖厲害。

如此一來，極西之地就出現一個很尷尬的事。

人人皆可佛，他們究竟是信佛，還是信自己呢？

如果只是信自己，他們依舊可以修行，但修行的就極其有限，而想要達到更高的境界，他們就需要他人的信仰，可極西之地的人口有限，一旦這些人信仰了某個人，就意味著他們不能佛，這就跟他們提出的人人皆可佛的理念相悖。

再說的直白一點，極西之地有很多佛，但這些佛人數有限，因為信徒就那麼多。

因此，想要更多的人佛，或者說佛想要達到更高的境界，就必須獲取更多的信徒，得到更多的信仰之力。

所以西域和極西之地常年戰爭的關鍵，最大的爭奪點，不是地盤的爭奪，而是信仰和信徒的爭奪。

想到了這些，劍九看向許一凡，說道:“這麼說，燕昊天走的是佛門系路線。”

許一凡點點頭道:“這是很明顯的事，不過，他走的是一個全新的路線，既不是極西之地的系，也不是佛門系，而是把二者合二為一的系。”

聽到許一凡這麼說，劍九頓時明悟過來，喃喃道:“難怪那個兒要渡化燕昊天呢。”

（本章完）