對楊銳來說,寫文章可以是極簡單的事,也可以稍稍困難一點。
最簡單的方法,就是將腦海里的文章拿幾篇出來,改一改發出去,或者乾脆就用原文好了。
要是不怕麻煩的話,那就可以改的多一點,加一些自己的思路進去。
這也是楊銳選擇的方式。
並不是楊銳不怕麻煩,而是不願意浪費一個大好的機會。
文章要是用在普通刊上,楊銳寧願不去寫它。
堂堂諾獎獲得者,也沒有時間寫豆腐塊去賺豆腐錢。
讓有資格設計導彈的去賣茶葉蛋,那是對社會資源的最大浪費——一個人若是賣半輩子的茶葉蛋,那他對社會的最大價值,或許就是有幾率生一個導彈專家。
楊銳從來沒想過要做一個態度親和的科學普及工作者,更沒有想過要寫科普文的。
面對普羅大眾的文章,其實由普通研究水平的學者去撰寫就足夠了,或許寫的還會寫的好一些。至於大牛的科普價值,其實是針對普通研究水平的學者的,像是大牛寫的綜述,為什麼輕易就有上千的引用?那都是有普通以上的研究水平的學者們提供的。
不過,選教材畢竟不一樣。
中國的教材不像是外國,80年代的中國教材也不像後世,如今的教材是全國統一的模板,而且是一用多年。
像是楊銳的文章,如果明年能加到教材中去,那全國起碼會有一代人,將閱讀他的文章,指不定會有多人,對他的名字耳能詳。
這種社會聲譽,不拿白不拿來著。
就中國的環境,這種社會聲譽也只有科學家能得到了。像是陳景潤,就可以說是中國最知名的數學家,是否能算中國最知名的科學家,就看他和袁隆平誰贏了。
至於員和作家,在教育系統中,終究是要趨於劣勢的,尤其是活著的員和作家,宣傳起來風險太大,為智者不取。
而且,楊銳還有更進一步的思路。
寫科普文章,對學者來說,與其說是什麼權利,不如說是一項社會責任。
量的承擔社會責任,是一種付出,但是,如果多承擔一些呢?
比如,乾脆參與編寫新版的生學課本?
對其他人來說,編寫新課本大約是一項需要花費多年時間,花費大量的力更不用說了。
對楊銳來說,就沒有那麼麻煩了。
而且,他還有充分的理由。
現在的生學課本太落後了。
現代意義上的生學,二戰以後才量的開展起來,到80年代,依舊只於雛形。如果說理已趨於自圓其說的化境的話,生學大約剛點了一個小黑點,偽裝它是一個圓。
然而,在理意義上,一個點並不是一個圓。
生學的越式發展,是在人基因組計劃之後。
前基因組時代的生學,是細胞的生學,后基因組時代的生學,才真正開始研究為什麼了。
所以,楊銳若是站在21世紀的學觀點上,俯覽80年代的課本,槽點可以說多的數不過來。
往前看,56年的生學課本講達爾文和傳學,就只說米丘林學派,不講爾學派。什麼是爾學派,爾就是養果蠅的那位,別說傳學是從爾閣下的研究中衍生出來的,就是後世的傳學也不了爾閣下的貢獻。楊銳當年做離子通道的研究的時候,找定的抖基因,就是果蠅的貢獻來著。
結果爾閣下的傳學不讓講,只能說米丘林同志的學說。米丘林同志的學思想,簡單來說,就是「人定勝天」。他否認傳質,也就是基因的存在,而認為通過外界的影響,能夠控制生的狀。當然,他有這樣的想法也不奇怪,他是個園藝學家嘛,按照科學界的分類,園藝和學家本來就不應該連在一起來著,這種天天做盆景的人能有類似的想法其實很符合人設。但是,當蘇聯政府介其中,並且進一步影響到中國在的諸多國家的時候,這個園藝學家就很該死了。
國的生學教園藝學家的傳學,教到了60年代,再改版的生學……呵呵,再改版的生學主要教「三大作一頭豬」!
讀大學的學生需要知道稻麥棉怎麼種,豬怎麼養嗎?本不需要。
這就好像90年代以後,中國最喜歡討論的高分低能了,好像大學生不會疊被子,就是什麼天大的罪過了。會讀書不會疊被子的學生,自然會請一個會疊被子的前學生做保姆的,會不會疊被子又有什麼要呢?除非他讀到博士。
80年代的生學課本,倒是開始講分子生學了,偏偏講的錯百出。
不說楊銳的水平如何,就他目前的聲與對生學的認知,吊打全世界輕輕鬆鬆。
唯一的問題,也就是吊打的人臉面會不好看罷了。
中國的教材,並不是由學水平最高的人來編寫的,也沒有那個必要。
對方甚至都不會邀請學水平最高的來參與編寫或諮詢。
但是,如果水平最高的,主要要編寫一科的課本呢?
當然是拒絕了。
除非……你先將課本做出來。
這是正常人都不會做的事。高水平的學者本來就缺時間,更不會費神去做一本書來。
楊銳卻無所謂。
他做一本書的時間不多,反而是將之遞出去,花費了一些時間。
這東西是不能投稿的,甚至不能像是科普文那樣給出版社,而是得造一番聲勢。
好在楊銳羽翼已,邀請了幾位大牛,一併北大和中科院的蔡教授和伍洪波,寫了篇熱洋溢的倡議書遞出去,幾位教材委員會的同志就偃旗息鼓了。
在生界人士看來,楊銳彷彿是去不務正業了。
甚至有人將他消失的一年,當做是他寫教材花費的時間,以至於有人專門寄了言辭懇切的信件過來,勸說楊銳要一心學莫分心……
楊銳在哭笑不得中,迎來了春節晚會,只提前練習了10個小時。
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