楚擎“霸道”之事，并沒有在朝堂上掀起任何風浪。

　不愿意招惹楚擎是一方面，主要是懶得為幽王出頭。

　在不朝臣眼中，楚擎“欺負”幽王，屬于是狗咬狗的質，倆玩意沒一個好東西。

　不管歸不管，熱鬧要看，大家覺得幽王一定弄不過楚擎，這是板上釘釘的事。

　楚擎后悔了，后悔沒有聽昌承恪的建議，趁著沒多人知道這小子京時，直接給幽王狗打斷攆回封地。

　如果現在他再去打幽王，質就徹底變了，第一次給人家弄水里，算是欺負人，幽王已經是扮演了一個害者的角，要是現在再去打斷他的狗，說不過去，因為楚擎還有個份，十皇子，按獲封時間而不是年紀，他得管年滿十八的幽王一聲八哥，老弟揍老哥，接連兩次，都打斷了，說不過去。

　簡單的事，終究還是搞麻煩了。

　一場奇景，震京中。

　城南，出現了一名僧人，一名楚擎想要找到的僧人，上善。

　一老僧，跪于城南，三步一跪，五步一拜，七步一叩首，冰天雪地之中，似是要繞城而行。

　楚擎帶著人趕到的時候，老僧才走出了百丈，或者說是跪出了百丈。

　一襲單，衫襤褸。

　滿面悲苦，苦由心生。

　跪拜時，念經誦文，看模樣，說也有六十開外，材極為單薄，可寒風冷雪對他卻沒有任何影響，額頭有一塊厚厚的瘤，準確的說，是墊，就如同常經年累月用額頭撞闖出來的繭子一般。

　來往百姓還是第一次見到這種奇景，圍在兩旁，嘖嘖稱奇，老僧不以為意，只是跪拜前行著。

　楚擎沒有出城，站在城樓上用遠鏡觀察著。

　他見到了一個悉的影，正是宣稱掉進河里沒了半條命的幽王昌承順。

　昌承順穿著一白袍，面極為虔誠，微閉著雙目，微微蠕著。

　楚擎眉宇不斷抖著：“苦行僧？！”

　江月生不解的問道：“大人所言的苦行僧是指？”

　楚擎心頭沒來由的到一陣擔憂。

　苦行僧，古代就有，只是苦行僧不應該出現在中州才是。

　所謂苦行僧其實不是指僧人，而是指行為，一種佛教修煉的法門，后來慢慢人們就將修煉這種法門的僧人稱之為苦行僧。

　衫襤褸，蓬頭垢面，邊走邊念經文，一個“苦”字足以道明一切，用極端的痛苦折磨自己。

　躺在滿是釘子的床上、絕食、踩在燒紅的木炭上，甚至喝尿吃大便，釋迦牟尼就這麼做過。

　原文是設見犢子屎，便取食之，若無犢子屎者，便取大牛屎食之。

　大致意思就是了的話，就吃小牛的糞便，如果沒有小牛，就吃大牛的，也不知道這玩意有什麼區別。

　然后苦行中不斷折磨自己的釋迦牟尼，突然聽到了“上天”的聲音，“上天”說你可不能這麼斷食了，你要是再這樣斷食的話，我這個“上天”可就以甘氣護持你啦。

　之后就是釋迦牟尼各種折磨自己，一天只吃一粒芝麻、只吃一粒米，如何如何的，然后“上天”天天勸他，說你不能這樣，你不能這樣，你不能再這樣下去啦如何如何的。

　總之呢，苦行，就是要忍常人難以想象無法理解的痛苦和折磨。

　苦行僧中，大多都是窮人，也有富人，部分，原本只是信佛，突然有一天就“頓悟”了，直接散盡家財，一般是都給寺廟，然后背著行囊，和妻兒老小打聲招呼后就往深山老林里鉆，尋找著神領袖，從此過著居無定所的流浪生活，就像后世，很多苦行僧都居住在喜馬拉雅山上。

　在后世最出名的苦行僧，還得是人家的本土高僧，號稱十三歲開始絕食，絕了七十八年。

　軍方也不知道是出于什麼考量，安裝了監控，然后…就沒然后了，袖子里裝食，見到周圍沒人，趕mua~mua~mua幾口，這位高僧到底還是沒打破碳基生命的生存方式。

　“顧名思義，以痛苦的方式不斷折磨自己，這就是苦行僧。”

　楚擎面莫名：“我不知道那個老和尚是不是苦行僧，但是他這種跪拜前行的方式，就是苦行僧的標志之一。”

　對于這種事，楚擎不好評判，他沒有信仰，如果非要找出來的話，那就是天地。

　“確定那和尚就是上善了？”

　“出城時，城門郎詢問過，上善和尚。”

　“好。”楚擎放下了遠鏡：“將所有百姓驅離，他愿意跪拜，讓他跪拜，被讓他利用百姓為他造勢。”

　“可…”

　“可什麼可，就是京兆府發蛋了。”

　江月生：“…”

　楚擎走下了城樓，罵罵咧咧的。

　一把傻子的相互矛盾，加上一群騙子的自欺欺人，添上半斤愚昧與毫無意義的虔誠，一劑不求有用但卻令自己心安的的“良”藥就這麼出世了。

　對于宗教，尤其是對于總是讓百姓深陷其中的宗教，讓連一百斤重還沒達到就開始追尋神目標的百姓深陷其中的宗教，楚擎就一句話，去你*了個*！

　不說神話，盤古媧都不談，就說碳基生命的演化與進化，生命進化出來的七六全都是錯的，既然是錯的，為什麼還以這種錯誤的生命面貌出現？

　你牛b你別當人啊，你直接以神的模樣出現就完事了唄。

　可你真要是神，呵呵，誰見過，全靠經書描述唄？

　你苦行，可以，荒郊野外有的是地方，偏偏繞城而行，為什麼選在百姓最多的地方苦行，怎麼的，想要大昌為你轉？

　后世那麼多信徒，一萬個里面，九千個都拿你當斂財的工，本就不信你，信你的話，會打著你的名義斂財？

　一無名的火氣自楚擎中升騰而起，事逐漸明朗，他現在可以確定兩件事。

　一，一切，都和幽王有關。

　二，幽王的所作所為，都與佛教有關。

　通過這兩件事，楚擎解開了一些困。

　幽王昌承順，十八歲的年人，不是不怕死，不怕凍死或是淹死，而是這小子是個有信仰的人，呵呵，所以這個有信仰的人，才不怕他本應懼怕的千騎營大統領。

　“馬勒戈壁。”上了馬的楚擎一揚馬鞭：“讓佛教為大昌國教，你特麼怎麼不說將足療納醫保！”