東荒境只分得十二道天命，中洲王朝得如此之多的天命，如何不讓他難？

「大金王朝，為何不得天命啊。」

「即便大金王朝不行，加上大夏王朝，難道還不如中洲王朝十分之一？」

大金帝王有些無奈，但更多的是不甘。

主要是這兩者之間，相差太離譜了。

一個十二道。

一個一百零八道，快十倍了。

然而，還有一百零八道，墜向東海之，以至於東海沸騰，掀起萬丈驚濤駭浪。

「東海為何擁有一百零八道天命加持？」

這一刻，有人驚呼，覺得不可思議。

中洲王朝得到一百零八道天命，他們能夠接，至中洲王朝的確無敵。

可東海也得到了一百零八道天命加持，這就耐人尋味啊。

「海洋，孕育無窮生命，得一百零八道天命也合合理。」

「畢竟海洋當中，埋葬太多古老，往後可能會誕生無窮奇珍異寶吧？」

不過有人立刻給予解釋，認為海洋蘊含著無窮生靈，再加上埋葬諸多古老，得到一百零八道天命加持，並非有什麼大問題。

畢竟一個中洲王朝都得到了一百零八道天命，海洋得到一百零八道天命，還真不算什麼。

隨著這樣的解釋出現，的確打消了許多人的猜疑。

而此時。

四大境地，獲四十八道天命之力，中洲王朝獲一百零八道天命，海洋深也得一百零八道天命。

還剩下一百零一道天命之力。

這一百零一道天命之力中，有兩道加持在顧錦年上。

剩下九十九道。

沒大地之中，不知去了何。

無人可以追蹤。

中洲王朝。

四海歸一殿外。

中洲大帝氣吞山河，著這降臨的一百零八道天命之力，心之中，充滿著激。

「天命所歸，此乃天命所歸。」

中洲大帝出聲，他顯得無比霸氣，一百零八道天命加持中洲大地，對他而言，這簡直是天大的喜訊。

同樣也證明一點，就連上蒼都認可中洲王朝，認可他的統治。

這是天命所歸。

只是，中洲王朝。

摘星臺上。

鬼穀道人向這一百零八道天命，平靜的面容上出一抹笑意。

「還差最後一步。」

「我將完先祖意願。」

他開口，喃喃自語道。

青丘山脈。

清淺聖著墜向稷下學宮方向的天命之力，不由滿臉喜悅。

立在宮殿之外，不由出聲道。

「族長。」

「錦年一人，便獨佔兩道天命之力，四大仙門也不過各自得一道。」

「我說了，他就是未來天命之人。」

「眼下，四大仙門得到天命，仙蛻變，只怕要不了多久，便會暴野心，不如我現在去找錦年，讓他庇護我青丘一族。」

「如此一來，未來大世之爭，我青丘一脈將可佔據上風。」

清淺聖開口，顯得格外期待，想要去找顧錦年。

然而，宮殿。

一名老嫗杵著拐杖，一步一步走來，直至清淺聖後道。

「大世之爭，沒有你想像的這麼簡單。」

「顧錦年天賦的確不凡，也擁有爭奪天命的資格，但大世之爭，遠遠沒有你想的這麼簡單。」

「青丘有青丘的使命，你的命運也早已經被註定了。」

「清淺，很多事族長不能告知你，但過不了多久，你將知道一切。」

「而且，不要過多與顧錦年產生集，任何擁有資格參與天命之爭的人，你都不要與他們牽扯，不然的話會給你帶來無盡的麻煩。」

青丘族長開口，緩緩出聲，道一些令人聽不懂的話。

「為何？」

「這大世之爭，還藏著什麼嗎？」

清淺聖有些驚愕，本以為天命降臨，青丘聖地應當去尋求庇護，可沒想到族長竟然這麼說？

「藏著很大的。」

「不過，時機不，也無法跟你說，但你要記住，真正的天命者，還沒有出現。」

「你所看見的天才，不一定是天才。」

出聲道，沒有詳細解答，只不過說的話，令人不由細思極恐。

真正的天命者，還未出來？

難道有一批人藏著？

此時。

東荒境。

稷下學宮。

兩道恐怖的天命之力墜下，落在顧錦年上。

一道是因為顧錦年有兩件仙。

另外一道，則是因為顧錦年今日之立言。

先天五方旗與玄黃鐘自顧錦年飛出，懸浮於天穹之上。

兩件仙暴漲萬倍積，綻放出無量芒，瀰漫出恐怖的氣息，這氣息制整個東荒王朝。

一件仙本就恐怖無比，兩件仙夾雜在一起的氣息，自然更加恐怖，令人震撼不已。

天命加持於，兩件仙解開枷鎖，擁有超越七境的威力。

不過所有的仙，不管是顧錦年的仙，還是其他仙門的仙，都只是解開了枷鎖，想要真正催仙的威力，至要抵達第七境。

或者不計本的投靈晶，不然想要催，幾乎是不可能的事。

換句話來說，這仙就如同核武一般，威懾比實用更強。

四大仙門，都擁有一定的靈晶，可以復甦仙。

一但仙復甦，輕而易舉可擊沉萬里山河，擁有毀天滅地的力量，只不過用上了仙，一定是生死大戰，沒有一個人會是贏家。

顧錦年掌握兩件仙，只能說贏面更大一點，可以同時與兩大仙門一戰，除非四大仙門抱團在一起，並且誰都不會背叛誰，誰都不會算計誰。

不然的話，但凡有一點不合，那麼顧錦年對他們的威脅是最大。

優先掌握一定的主權。

但稷下學宮。

所有人不在乎這仙的威力，而是顧錦年的無上新學。

演武臺上。

到眾人的目。

顧錦年盤坐下，他對心學的理解，還沒有徹底明悟，也正是因為這點，顧錦年才不會拿出來。

來之前蘇文景說過，學之爭，就是一場爭論，無論拿出什麼學問，別人都會抨擊，質疑。

所以顧錦年不拿出來的原因，就是這個。

不是怕抨擊，而是自己都沒有完全理解，拿出來的意義是什麼？被人抨擊之後，也解答不出來，只是徒增笑話。

只是沒想到，這學之爭與自己想像的完全不一樣。

其歸結底，還是因為儒學的原因。

第四代聖人開創儒學，讓後世讀書人當，站在高位，才能做大事。

這個理念是好，可隨著後世人利益驅之下，很多東西就變質了。

忘記了初心，只想著為員，或者為有威的人。

所以儒道產生了質變，孔府就是最好的答桉，孔府乃是聖人之後，可為什麼孔府後來會為這個樣子？

因為無論發生任何事，孔府第一時間就是考慮利弊，而不是心中正義。

今日之心學，剛好可以重塑儒道一脈。

「敢問顧公。」

「何謂知行合一，致良知？」

此時，稷下學宮院長出聲，他恭敬無比，站在演武臺下，朝著顧錦年一拜。

聽到對方之聲。

顧錦年不假思索。

「我輩讀書人，應當知心中善惡。」

「行君子之道。」

「合者化一。」

「致君子善之良知。」

顧錦年出聲，他將自己的理解告知眾人。

雖然他沒有完全理解，可基本核心他還是明白，真要拿出來說，也不會太差。

只是顧錦年自己喜歡琢磨和糾結罷了。

聽完這話，眾人紛紛有些不解，這聽起來覺好像沒什麼大道理，無非就是讓人向善罷了。

可為何有如此之驚天異象？

然而，蘇文景在一瞬間察覺到問題所在，他向前走了一步，看向顧錦年道。

「敢問顧公。」

「如何去知？」

蘇文景提問，這知行合一聽起來是很簡單，對於普通讀書人來說，彷彿就是在說，知道善惡后，去做好的事。

可對於蘇文景這種人來說，他們聽起來覺就不一樣了。

所謂大道至簡。

真正的道理，本就很簡單，複雜的是如何去理解，又如何去施行。

換句話來說，世人都知道一加一等於二，可最複雜的問題是，為什麼一加一等於二？

這才是學的核心，告知世人為什麼。

雖然大部分世人不會去學，可必須要有這個答桉，否則的話，一切就顯得荒誕無比。

聽著蘇文景的提問。

顧錦年顯得更加平靜。

「無善無噁心之。」

「有善有惡意之。」

「知善知惡是良知。」

「為善去惡是格。」

顧錦年的聲音平靜，但當他說完這四字真言后。

剎那間，驚雷滾滾，噼開天地昏暗。

原本恐怖滔天的天地異象，在這一刻瞬間變得寧靜起來。

天地一片晴朗。

「無善無噁心之？有善有惡意之？知善知惡是良知？為善去惡是格？」

稷下學宮。

蘇文景，學宮院長，諸多大儒紛紛細細品味著這四句話的意思。

然而。

孔廟當中。

衝天的芒綻放。

聖人凋塑也在這一刻，再度震，迸裂出無窮芒。

浩然的聖人氣息，再度降臨神洲大陸。

這恐怖的芒，席捲天地。

稷下學宮。

一朵朵金蓮自地面上湧出。

一團團金雲瀰漫天穹之上。

瑞浮現，金龍金騰飛，麒麟獻瑞，映照祥瑞世界。

諸子百家的影，出現在稷下學宮上空，這芒映照神洲大陸。

孔聖的虛影，浮現天穹之上，立於東方。

不過這一次的孔聖虛影，的確只是聖人虛影，沒有任何意志，也沒有任何意識。

是因為顧錦年的聖言所凝聚而出。

但很快。

第二道聖人虛影出現，立於南方。

第三道聖人虛影出現，立於北方。

第四道聖人虛影出現，立於西方。

人們驚呼，著這恐怖的異象。

「四聖顯世，古今往來未曾出現過的景象，這當真是無上新學啊。」

「驚天地，泣鬼神，此等新學，將為儒道第五學，超越古今先賢。」

「顧錦年居然真的明悟無上新學，尤其是在這個節骨眼上，天命顯世，這次大世之爭，只怕顧錦年要超越一切，為天命者吧？」

「儒道第五位天命聖人，估計就要誕生了吧。」

天地之間，一些聲音響起，他們震撼於這樣的天象。

太玄仙宗。

上清道人再看到這樣的天象，神愈發凝重，之前的喜悅，之前的興，也隨之平靜下來。

「顧錦年。」

「乃我仙門最大阻礙。」

「大世之爭，寧可仙門不佔便宜，也絕不能讓他佔到好。」

此時此刻，上清道人更加明白這點，他知曉顧錦年的可怕，立下不朽之言，今日顧錦年只怕的確要聖了。

而學宮當中。

讓無數人驚愕的畫面再度出現了。

不過這一次不是顧錦年。

而是蘇文景。

他周圍聖環繞，芒通天徹地，似乎要聖了一般。

而蘇文景，也在不斷誦念著顧錦年這四句話，他在理解，用自己的半聖之道，去理解這四句話的真諦。

不止是他。

還有不人，稷下學宮院長，以及學宮的一些大儒，也在反反覆復念著這四句真言。

包括一些前來圍觀的大儒，他們本就天賦異稟，否則也不可能為當代大儒。

所以當顧錦年道出這四字真言，他們的理解與普通才子理解的完全不一樣，有更深層次的理解，故而有不人得到了提升，有實質的悟。

演武臺上。

顧錦年沒有在乎這些人的變化，而是繼續闡述心學。

「今日立言。」

「乃為心學。」

「儒道一脈，自人族興盛之時，便已誕生，為思想之道。」

「孔聖之禮，劃分人與野，人無禮，如同，禮道，為一切之本，上敬父母，下兒。」

「亞聖之禮，乃為國禮，國家之禮，化解戰爭，平萬世之太平。」

「復聖之禮，乃為君禮，剋制暴君，抑制昏君，君王之禮，蒼生之福。」

「聖人之道，為儒學之道，以重職治國，造福一方百姓。」

「然，後世讀書人會錯聖意，追求利益，因職之爭，不擇手段，因威之爭，形學閥，誕生世家之禍，形諸般階級。」