原來，這四把劍，征集辦也不是同時來的，時間度也不算短。

　“真剛最早，大概是上個世紀八十年代初，是有人直接送到文部門的。其他三把呢，最晚的一把，也是2001年得來的的；也就是說，這十幾年來，沒什麼收獲。”蔣英年介紹道，“有一把是祖傳的東西要出手，被我們收來了。有一把是施工挖地基發現了明末的墓葬，由此得來；最晚的一把，是有人送到拍賣會上想上拍，我們得到消息提前買斷了。”蔣英年解釋道。

　這些來歷，可謂都毫不沾邊，這說明，至從明代開始，這八把劍就已經不在一起了。所以，追查最近的經手人的來歷，基本沒什麼用。而且，大多也說不清楚。

　“關于劍冢，這個確有其事。”蔣英年接著介紹道。

　“噢？”唐易沒想到，這個不僅是真的，而且聽蔣英年的意思，是找到了地方。

　“征集辦在八十年代初得到真剛之后，隨即展開了調查，要不是這麼主，其他三把也未必能這麼順利收過來。”蔣英年介紹道，“當然，傳說中的劍冢也是重點調查對象。這劍冢，就在會稽山一個蔽的所在！但是據我之前說的況，很顯然，雖然發現了劍冢，但是劍已經不在了。”

　會稽山，位于浙省。春秋戰國時期，這里就是越國的腹地和堡壘。會稽山對于越國來說，有著非同尋常的意義，創建越國的部族，就是從會稽山中走出。而整個春秋戰國時期，會稽山除了軍事上對于越國的重大意義，在經濟上還發揮著生產基地的作用，政治上和宗教上，也都算是一個圣地。

　越王勾踐將八劍劍冢建于會稽山中，那無疑也更加能夠說明，八劍是有著支撐他王氣的作用的。

　“會稽山一直有著種種文化傳承，匯聚了太多的東西。但越是這樣，這劍冢恐怕越是是蔽，發現不太容易。”文佳此時接了一句。他也很好奇，這劍冢到底是怎麼找到的。

　的確，除了春秋戰國時期對于越國的重要意義，會稽山的文化傳承是很多的。比如大禹，封禪、娶親、安葬，都在會稽山，如今還有個大禹陵。再比如山中還有明天，是道家第十天。還比如，香爐峰是佛教圣地。

　看看，有多人看上了這會稽山！

　“會稽山本來就是我們探查的重要目標，不過，那些已經開辟的場所和景點，我們肯定是要避開的。當時我沒有親自去，所以太的細節也不是很清楚。”蔣英年介紹道，“當時我們收集了很多資料，雖然基本都是野史和筆記，但是綜合種種，大致也能推斷劍冢的可能出現在三個地方，其中最有可能的，就是會稽山。”

　當時是上個世紀八十年代末，發現劍冢的探查小組，一共三個人。當時為了探查劍冢，出了四個小組，其中兩個小組在會稽山中，還有另外兩個小組是在其他地方，但是范圍都是在浙省。

　會稽山中的兩個小組，據掌握的各種資料，大致圈定了兩山頭的范圍，一個小組探查其中一。這倆小組人數不一樣，一個小組四個人，一個小組三個人，四個人的小組探查面積較大的一山頭范圍，三個人的小組探查一較小的山頭范圍。

　這三個人的小組探查的山頭范圍雖然比較小，但是卻比較陡峭，林木茂，野花野草繁盛，基本是把山頭都覆蓋了。

　這座山頭的山后，還有一山坳，探查小組觀察了一下，大倒是不大，估計也就是有百十平方米，但石堆砌，而且還有不荊棘。

　也就是說，無論是爬山，還是進山坳探查，都不是一件輕松的事兒。

　三個人商量了一下，覺得在這個范圍，劍冢在山坳的可能比在山上的可能要大，便先對著山坳使勁了。

　三人都帶著工，有鎬頭有鐵鍬有刀，他們先在山坳中開辟出了一條小路，連接他們來到山坳的口和山坳中間，然后又以山坳中間為原點，輻向四周又開辟出了幾條小路，便于進一步探查。

　三個人自然還有能夠探測金屬的工，其中一個人也通堪輿風水之，但是在山坳中仔細探查了一番，他們都沒有什麼收獲。

　甚至，在山坳的的地上，三個人還嘗試挖了幾，但也沒什麼發現。

　所謂山坳，是由三山頭形的，山頭間的腹地，自然就是山坳。他們負責探查的山頭，就是前面最高的一山頭，山坳后面的兩山頭，不是很高，也不顯眼。

　就在三個人要離開的時候，突然間有條蛇出現了！雖然沒咬著人，但是把三人都嚇了一跳，隨即便想跟上這條蛇打死以絕后患。結果，這條蛇鉆進了最高那個山頭的山腳下不見了。

　三人清理了一下雜草，才發現山腳下居然有一條兩米多長的“豁口”，也就是缺了一塊。看起來，豁口本來應該是有泥土的，和旁邊的山齊平的，可現在泥土基本沒了，就出現了豁口，出了里面的山壁。

　就在豁口旁邊的地上，還有一個小口，想必就是蛇。

　其中一人用鐵鍬敲擊了一下豁口側的山壁，結果傳出的聲音不那麼實！也就是說，這里面可能有空間！

　三人大喜過，先把那個蛇堵死了，而后又用工開始挖鑿山壁。

　結果，挖了一會兒，有一塊石壁直接倒向了里側，出了一個口！看來，這里的確是人工封閉的。

　口不大，直徑不到一米，里面很黑，像是一條隧道。用手電打了一下，還是看不清楚。這條“隧道”不是直的，像是彎曲的，所以也打不。

　三人商量了一下，留下一人在口守著，兩人一前一后進口。進去的兩人保持距離，這樣也能有個照應。很快，三個人就行起來。

　（本章完）