|{xxxxx我們坐在一起討論了近兩個小時，不知道該怎麼答複寬仁師太，這活兒到底接還是不接，接的話看樣子很棘手。不接的話，我和瞎驢又怕駁了東方峻的面子，雖然他對此看得很開，但我和瞎驢還是不忍心開口，正當我們一接一煙的時候，公司裡的座機又響了。

我探頭一看，電話號碼正是此前我撥出去的那個，看樣子這徐若芳又打了回來，瞎驢沖我使了個眼，讓我按免提，我心中也有些奇怪，就按了免提，輕輕“喂”了一聲。

那邊是個的聲音，聽起來依然是徐若芳。不過這次的嗓子好像恢複了正常，聽靜好像還在外面，街上汽車的轟鳴聲此起彼伏，只聽說道：“喂，你好！不好意思，剛才有點事，不太方便接電話，請問是我師父寬仁師太讓您聯系我的嗎？”

看來我們猜人家是鬼有點太武斷了，瞎驢一聽生意似乎又回來了。趕把電話拉到他的面前搭腔說：“沒錯沒錯，是這樣，前幾天寬仁師太讓我們聯系您，但是我們公司吧，最近業務比較繁忙，所以一直拖到今天才給您打電話，實在不好意思，不知道你這邊有什麼需求？”

徐若芳一聽瞎驢還熱，就說：“哦，是這樣，我現在在街上。不太方便說，您要是有時間的話。咱們能不能出來見個面，正巧我也得去我店裡開門，不如你們直接到我店裡來吧？”

我看了看手上的電子表。現在都他媽下午四點了，這徐若芳的店怎麼才開門？不會是窩吧？再一想應該不能夠，沒聽說尼姑的徒弟開窩的。

瞎驢一聽就趕說：“行啊，見面聊也好，這樣我們的工作人員也好更直接地了解您的況，您說下地址吧，我記下……”

徐若芳的店開在朱雀大街的一個小巷子裡，距離陝西省育館也就10多分鐘路程，我們到的時候，太已經漸漸西斜了，可這小巷子裡的路燈像得了拖延癥似的，一直到天都黑了一會兒才開起來，我們順著小巷子一路奔東，總算在一堆霓虹閃爍的招牌裡找到了徐若芳的店。

和我們想的完全不一樣，徐若芳說自己開的是個發廊，這麼晚的營業時間加上發廊這個詞多年來的特殊含義，我們仨都以為是那種一到晚上就亮著紅小燈泡的地方，卻不想居然是個正規的不能再正規的理發店。

推門進去看見一個30歲左右的人正在收拾疊的厚厚的巾，看樣子像是剛從洗機裡拿出來，還散發著一消毒水的味道。

這人穿著一條的白牛仔，腳下蹬著一雙都是鉚釘的厚底帆布鞋，看上去格外廉價，上穿著一件黑的短袖，倒是顯得格外神，大概是為了彰顯手藝招攬顧客，因此的發型有點誇張，高高的黃大波浪披在肩膀兩側，我和東方峻走在後面，瞎驢作為業務代表走在前面，三個人呈品字形站在店裡。

瞎驢故意咳嗽了一聲，那人這才聽到有人進了屋，連忙轉頭過來看著我們說：“三位是？”

瞎驢又咳嗽了一下，沉著嗓子說：“您好！請問您是徐若芳士嗎？我們是寬仁師太介紹來的，之前和您通過電話！”

那人一聽，臉上趕堆出笑容，走上前來招呼我們坐在那個髒乎乎的沙發上，然後笑著說：“沒錯，我就是徐若芳，辛苦三位師傅跑一趟了。”

此刻我才看清這個人的長相，長長的睫，大大的眼睛，雖談不上好看，但是看起來也很舒服，只是兩個眼袋腫腫的，像是剛哭過不久似的，之前東方峻說徐若芳17歲上才做了齶裂手，可是此刻看起來，卻很難發現手的痕跡，只是在人中附近有一道淺淺的傷疤，由於皮白皙，不仔細看也不容易發現。

既然已經來了，就得問問事的來龍去脈，我轉轉頭看了看這個理發店，是個大開間，只是裡面用三合板隔出來一個空間，看得出來，是給客人洗頭用的，靠三合板的這面薄牆上放著一個陳列櫃，最下面是兩個有拉手的櫃子，都是玻璃門，裡面放著些七八糟的時尚雜志，邊邊角角都被人翻得卷了起來。

雜志上面的陳列板上則放著二十多個假的模特人頭，數量如此之多不免讓人多看兩眼，只見這些模特人頭清一全是的，每一個發型都不一樣，有披肩的，有盤起來的，還有紮著我不上名字的花辮子的，頭發的也是各種各樣，集之下，看起來讓人格外的不舒服，不由自主地就讓我想起了當初在卷老家看到的那些木偶們。

不過這些模特都是橡膠的，做工很差，被燈一照，更是顯得糙，因此我瞅了兩眼就又把目放在了三面鏡子上，三面鏡子下各放著理發的工，然後就是三把椅子，其中一把扶手上的人造革已經裂了開來，看樣子這理發店的資金也有限。

大概是我看得太專注，被徐若芳察覺出來了，有點不好意思地笑著說：“讓你們見笑了，我在潛伏庵裡也沒學下什麼文化，能活著長大就已經很謝師傅們了，人後我就自己出來社會上打工，攢了點錢學了個容發的手藝，又給人打了兩年工，這才盤了這麼個小店，看起來是簡陋些……”說完又沖我們笑了笑。

瞎驢這人最會察言觀，知道不能讓主家到不舒服，就連忙說道：“這多好，我們哥仨來西安這麼久了，才合夥整了個公司，您算是中豪傑了，今年也就24ば5歲吧，這麼年輕就自己開店了，厲害啊！”瞎驢其實並不瞎，他是故意把徐若芳的年齡說得小點，好讓人家高興。

果然徐若芳立馬就笑了起來，並沒有拆穿自己的年齡，而是接著說道：“嗨，我本來也不想麻煩我師傅，但是最近這事吧，我越想越不對勁，也不知道該怎麼辦，心裡沒了主意，這不前兩周回了趟庵裡，給庵裡送了點錢，這才沒忍住，把這事跟師傅說了，師傅也算是有心，居然又找到你們，剛才你們不聲不響進屋，說實話還真是嚇了我一跳，不過看你們這樣子，就知道絕不是凡人。”說到這，的眼睛就多看了東方峻兩眼。

我心裡不由得罵娘，哪是我們不是凡人，八又是瞅上東方峻這冷面帥哥了，也不知道這寬仁師太給東方峻介紹活兒的時候，是不是也因為貪圖上了東方峻這個小鮮的，想一步步拉攏他，好把他變尼姑庵的常客。

說起這個，我以前還真聽過不尼姑庵裡暗懷春的故事，尤其在清末民初的廣東一代，很多庵堂逐漸淪為變相的高級館。一些掛羊頭賣狗的所謂“明庵寶剎”，專供那班達貴人ば富商ば喪德名士ば貴公子們，遊宴逸。

廣州人稱尼姑為師姑，稱尼姑庵為師姑庵，廣州的尼姑庵特別多。這主要是因為，第一，廣州習俗遇有喪事，輒邀尼姑，和尚到治喪之家念經打醮。這樣，廣州的社會生活便需要一大批尼姑和尼姑庵。巨島鳥號。

第二，在舊社會，廣大婦到政治歧視和經濟迫，一些男人夫權思想嚴重，把自己的妻子看買來的馬，“任我騎來任我打”。有不婦忍不了這種人摧殘，悲觀厭世，走投無路，便想在佛門道觀中尋求所謂解，特別是舊廣州社會鬼神迷信盛行，一些孩一出世就被人認為“生辰八字”有刑，被父母送到師姑庵去苦行修煉，以免夭折，或“克死”父母。到了清末，社會更是不安，師姑庵更加大盛。

第三，一些富甲婦，懷疑自己的丈夫可能有外遇，便想通過有道行的老尼的念經作法，使自己的丈夫回心轉意，使自己不致“金屋變長門，田鞠為茂草”。因而多樂於結尼姑，求得方外人之助力。當然，廣州只是一個代表省份而已，其中還不乏有別的省份也有諸如此類的事。

除了這三點之外，更可笑的是，還有不當了尼姑，一旦們獲得適當機會，如到外面念經打醮時，們從封閉清靜的，缺人氣的尼姑庵走出來時，突然又到人間是這麼有滋有味，而們的尼姑生活卻是象一盆清水似的，乏味了，於是乎，一番番庵堂春就不斷上演。

後來，這種庵堂春逐漸產業化，庵堂的主持也不再是安分守己，一心修佛的得道師太了，而是那些善於招攬生意，遊走於達貴人之間的長舌尼姑，只要庵裡有金銀進賬，自然一呼百應，被人推舉為主持。

當然，這些古時舊曆都是解放前，封建社會的餘毒，解放後這種事基本上就斷了傳言，國幾次大之後，別說這庵裡春了，就連尼姑庵能保存下來都實屬不易。

想到這裡，我看了看徐若芳，心中突然被自己齷齪的想法整的有點反胃，這徐若芳是個棄嬰，被寬仁師太養人，還攢錢給做了手，我卻如此不堪地想象人家庵裡的場景，看樣子這學校裡的馬哲ば概的課還是應該補一補，總不能老沒有個端正的思想，回頭還不變瞎驢這種江湖流氓。

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