左傻眼了,他不知道,象雄王國是諸多大小氏族部落的聚合,部落中,佛教之前的苯教(包括傑爾教這種支派)的古辛(法王),在部落和象雄王國中都擁有至高的地位,許多的王室都信奉苯教,形了一個龐大的苯教集團,古辛地位之高,有的甚至凌駕於部落王或者象雄王之上。在部落員心中,法王古辛就是跟神通靈的人,他們的旨意是絕對不能違抗的,否則會招來神靈的報復。
左也不知道,達龍辛這些人認準他是前世法王的附,不是出於什麼利益的考慮,而是真心這樣認為的,因為左一連通過了幾重考驗,在他們看來都是旁人不可能知道的東西,所以心裡真心認可他就是前世法王附的新法王。既然是法王,他的旨意當然不能違抗。別說是進獻子,就算是殺人祭祀,也是堅決執行的。
當左發現自己的話竟然有這等神效之後,他真的傻眼了,他並非好之徒,這麼說只是想讓對方厭惡,卻不知道他們是本不可能厭惡古辛法王的,哪怕他的法旨再荒謬十倍。
左發現自己弄巧拙了,既然登徒子的形象不能讓自己擺到西域的命運,那就不能再繼續這個讓自己也很厭惡的形象,於是左站起一擺手:「不必了,我剛才只不過是試探一下你們而已,我有一妻三妾,要那麼多人做什麼?嘿嘿,咱們繼續走吧。」
「是!」達龍辛吩咐幾個護法拿出一套單袍給左換下上漉漉的服,梅朵也躲進樹林里,換了,他們的馬已經摔死了,達龍辛讓其加和帕加兩個護法同乘一匹馬,騰出一匹馬給左和梅朵騎。
一行人繼續往前賓士,夜,天黑了下來,達龍辛也沒有吩咐停下,繼續星夜兼程往前趕。一直到三更了,這才吩咐在一平坦的草地上營,讓馬也休息一下。
雖然是是夏天,他們還是生了一爐篝火,圍坐著。梅朵開始打油茶,很快就打好了,熱乎乎的,就這油茶吃糌粑。
左還是吃不慣這油茶,讓梅朵倒了一碗清水,把糌粑泡在裡面吃。
左問達龍辛:「我們要去西域什麼地方?」
「岡仁波齊的壇城。岡仁波齊是一座神山,我們教就在那裡的壇城裡。」達龍辛恭恭敬敬回答。
「那個壇城離拉薩遠嗎?」
達龍辛愣了一下:「拉薩?」
「是啊,吐蕃的首府,就是松贊干布住的地方。」
達龍辛忙道:「法王,松贊干布住的地方原來是雅礱,三年前,遷到了邏些,如果說是松贊干布住的地方,那就是邏些了。不拉薩。」
左只知道松贊干布還有他的吐蕃王朝,但是對吐蕃的歷史卻並不太了解。拉薩實在松贊干布時期開始建立的,當時的名字不拉薩,拉薩這個稱呼,是將近兩百年之後才出現的。
左也猜到名字可能對不上,說道:「不管什麼了,咱們是不是要去那裡?」
達龍辛苦笑搖頭:「不是,咱們教派所在的,做剛仁布切,距離邏些還有很遠,騎快馬日夜不停地趕路,最都要一個月才能到呢。」
「這麼遠?那咱們為什麼不去邏些住?」
「咱們教派到現在已經傳了十五代了,都是住在剛仁布切啊,因為那裡是神山,是我們供奉的本尊的家啊。」
「這樣啊,那咱們是不是要經過邏些呢?」
「最好不經過。」
「為什麼?」
「邏些是吐蕃王松贊干布的都城,他們跟我們象雄是貌合神離的。我們象雄人進邏些等城鎮,要納很重的過關稅才能進城。我們沒什麼錢,不起。」
左笑道:「你們要是有錢,就不會吃那麼的糌粑了。咬得人腮幫子痛。」
達龍辛很不好意思,訕訕道:「是啊,我們出來的時候,為了走近路,經過了邏些,隨帶的錢財差不多都被那些吏收颳走了。所以沒什麼錢。讓法王您苦了。」
「你說你們是象雄人?象雄是個國家嗎?」
「是。」達龍辛頗為自豪地說道,「我們剛仁布切壇城就在象雄國境,屬於象雄國。咱們象雄比吐蕃更強大,當初他們吐蕃還是我們的屬地,後來他們才厲害起來,離了我們象雄,不過現在我們也不怕他們。」
西藏的吐蕃王朝左聽得多了,但從來沒有聽說過象雄這個國度,其實,這個國度曾經擁有比較發達的文明,有自己的文字,象雄文,而現在的藏文則是松贊干布為藏王之後才創造的,晚於象雄文,當初藏文還沒有創造出來之前,松贊干布向大唐求婚,用的婚書便是用象雄文字撰寫的。
在吐蕃王朝之前,西域絕大部分是於象雄的統治之下,當然,這種統治並不是真正意義上的國家,而是很多原始部落比較鬆散的聯盟。吐蕃在松贊干布的率領下,迅速崛起,離了象雄,與象雄分庭抗禮,後來,松贊干布發兵攻打象雄,殺了象雄王,將象雄納版圖,為吐蕃的一個藩屬國。
他們現在所的年代,是吐蕃跟象雄分庭抗禮的時代。當然,距離象雄的最終滅亡,只有十年的時間了。
左對此並不知道,但是他知道松贊干布會一統整個西域,自然包括象雄。問道:「你們象雄王國有法師嗎?或者國師什麼的。有嗎?」
「有,我們稱為『古辛』。不僅我們象雄有古辛,吐蕃的贊普也有,每個贊普至有一兩個古辛,有的更多,他們除了主持法事之外,還擔任國王的醫。我們象雄的古辛天下有名,吐蕃的古辛基本上都是從我們象雄邀請去的。」
「哦?」左故作一臉興問道:「那咱們教在象雄里是個什麼位置?我這法王是不是象雄的古辛?」
達龍辛有些尷尬:「這個……,呃,象雄有不教,每個教都有自己的古辛,也就是法王,我們傑爾教是在剛仁布切,您是我們傑爾教的古辛法王。」
「這麼說,象雄王有自己的古辛法王了?」
「是的。」達龍辛見左有些黯然,忙又寬道:「不過,咱們傑爾教在象雄是一個大的教派,連象雄苯教法王都要給咱們一些面子的,前一世法王,跟象雄王的法王關係很好的。他進象雄城,法王都要派使節到城外迎接的。」
「這還差不多。」左又故意趾高氣昂起來,掃了一眼達龍辛:「你們還有多錢?」
「這個……,不多了,只有十兩銀子了。」
「十兩銀子?」左瞪眼道,「你說從邏些到剛仁布切快馬都要走一個月,從長安到吐蕃邊境呢?」
「快馬加鞭也要最半個月。」
「從邊境到邏些呢?」
「呃,日夜兼程也要一個半月。」
左掐著指頭道:「這麼說,從京城到咱們剛仁布切壇城,快馬加鞭日夜兼程,至也要三個月?」
「這是最快的速度,正常速度要半年以上,路上還不能耽誤。」
「靠!這麼遠哦。你看看你們這五匹馬一路上肯定沒什麼好東西吃,都得皮包骨頭了,咱們能不能靠他們到剛仁布切,還是個大大的問號。十兩銀子可不夠咱們六個人堅持這麼久的。得賺點錢才行。」
「賺錢?」達龍辛道:「怎麼賺錢?」
「你們武功那麼好,可以當梁上君子劫富濟貧啊,嘿嘿」左想讓他們作案,驚府,便能攔截下來。
達龍辛嚇了一跳,兩手擺:「這個不行,修道之人怎麼能做那種鳴狗盜之事?」
這達龍辛漢語除了強調還有些生之外,語俗語的使用都很準確。
左笑道:「那你們可以沿街賣藝啊,武功這麼好,耍把式賣藝應該沒問題。能賺很多錢。」
「不不,修道之人怎麼能沿街賣藝?」達龍辛搖頭。
「那你們還有什麼能賺錢的?」
「呃,我們在岡仁波齊的時候,主要靠做法事掙錢。當然,我們教派有牧場有牛羊,自己可以放牧的,有牛羊可以宰殺的。」
左奇道:「你們可以殺生?」
「可以啊。」達龍辛道,「我知道,你們大唐的佛教是不殺生的,但是我們教派可以。祭祀、盟誓的時候還要用牛羊宰殺了供奉。」
左腦袋裡一想到西域,就想到藏傳佛教,腦袋裡還沒有轉過彎來,他現在所的年代,是唐朝貞觀年間,也就是西藏的吐蕃王朝前期,那時候藏傳佛教才剛剛踏西藏的土地,遠遠還沒有取得宗教統治地位,還於西藏原始宗教「苯教」的強大力之下,當然,在松贊干布的大力弘揚下,發展還是很快的,但那也是百餘年以後的事了。
左知道自己被挾持帶走去當法王的那個教派,屬於西藏的原始宗教苯教的一個支派。這個教跟大唐佛教之前的原始宗教有相同之,都有圖騰崇拜,用牲口甚至人來獻祭。有神的宗教儀式。這玩意可不是好玩的,弄不好要掉腦袋的。還是早點逃離魔爪的好。
左心裡活著,臉上卻還是一副很高興的樣子:「這還差不多,我這人吃飯沒有是吃不下的,我還擔心去了整天吃糌粑,那可苦死我了,現在有牛羊,很不錯。」
一聽得到法王的稱讚,達龍辛很是高興:「咱們教派的牛羊不多,不過,供法王吃是足夠的了。」
「那怎麼行,有大家吃,有酒大家喝嘛!——對了,咱們教里可以喝酒吧?」
「可以啊,咱們自己就有釀酒的人。三護法其朱就是釀酒高手。」
其朱聽到說他名字,沖著左咧一笑。
左也回了一個笑容,道:「酒都不戒,那戒應該也不會守的吧?」問了這個問題,左才發現這問題有點傻,自己先前裝登徒子,就曾讓達龍辛找人,如果不準,達龍辛是不會答應的。
果然,達龍辛道:「當然不守戒,我們教派不像大唐的佛教,這個也不行那個也不準,在我們那都可以。」
「這還差不多,我還想著,我現在一起三妾,還有一個紅知己,也算半個老婆,當你們法王如果要戒,我這幾個老婆妾室可怎麼辦?還真苦惱呢。嘿嘿」
達龍辛忙道:「是啊,不用戒的,都不用戒,將來法王可以派人去請他們到教中來跟法王團聚的。」
「我自己不能回家鄉嗎?」
「這個……,」達龍辛陪著笑臉道:「按照規矩,法王轉世,要年滿十歲才能離開城堡,年滿十四歲才能外出遊歷。對於附的,要等十年以後,才能離開城堡外出遊歷。」
十年?左一個勁苦,讓巧兒們等十年,青春都浪費完了。不行,必須逃走,上次逃走沒準備充分,很快就被抓到了,這一次再不能出岔子,一定要謀定而後。這一去路途遙遠,應該還有很多機會的,要找最佳時機才行。
左開始顯示出一副濃厚興趣的樣子,很關切地問起自己這法王的況:「你剛才說,我們傑爾教是象雄國比較大的教派?」
「是的。」
「我們傑爾教信奉的主神是什麼?」
「就是您看見的那尊忿怒飸鴩本尊。」
左皺了皺眉:「除了這個神之外,就沒有別的神了嗎?」
「有啊!有好多呢。」
「都有哪些,說來我聽聽。」
「是!」達龍辛從褡褳里取出一副掛圖,展開了,裡面畫著一些神像,達龍辛指著上面神像說道:「這個穿金甲的象雄日,也夜叉之王,是一切障礙的破除者,也是我們剛仁布切壇城的守護神,他兩邊的是兩位明妃;這個是普爾本尊,他是最有降魔威力的本尊……」
左打斷了他的話:「我聽說藏傳佛教……,啊不,佛教的佛主有過去、現在和未來的分別,咱們傑爾教有嗎?」(未完待續。如果您喜歡這部作品,歡迎您來起點(qidian.com)投推薦票、月票,您的支持,就是我最大的力。)
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