張魯勢力本來就是打著太平天道的名號，也可以看作是當初黃巾殘餘的勢力，也曾經以此爲名號過，不過其與黃巾還是有著一些差別的，無非是藉助一個名號罷了。

但是即使再怎麼否認，兩者還是系出同源，張魯派遣使者前來拜見太平天道聖——張寧，雖然有些牽強附會，倒也是能夠說得過去的。

只不過張魯勢力此來很大程度上並不是因爲太平天道的事，應該僅僅是想要通過張寧這層關係，與楊銳進一步增近一些友好度而已。

張魯的算盤打得叮噹響，或者是看到了楊銳對荊州劉表態度的改變，從而錯判了楊銳的事原則之類的吧，但是無論如何，楊銳都不會在一些特定事上態度發生極大轉變。

當然了，楊銳從異域空間和其他文明區域返回之後，還是授意張寧會見了一下張魯勢力使者，兩軍戰還不殺來使，何況此時三國文明區域風平浪靜。

同時張魯勢力在前不久也才兌換了爲數不的東海金幣，甚至達到了劉璋勢力一半的兌換量，還曾經暗示要進行追加兌換的，僅此一件事的態度，就讓楊銳暫時不會急於爲惡對方。

而張魯使者倒是給楊銳帶來了一些驚喜，他們竟然帶來了太平天道的另外一件聖，算是張魯勢力前輩對太平天道的發揚了，至遊戲世界看起來是這種設定。

聖同樣是一本書籍——《老子想爾注》，共計上中下三冊，起初張寧還不怎麼看重，但是當翻閱了幾頁之後，便立即意識到了此聖的別樣之。

本來聖就是天級品，隨便哪一件天級品都不會是俗，據張寧初讀之下的判斷，在制方面《老子想爾注》的價值甚至不亞於《太平要》多，可以算是同一等級的品。

這倒也是十分正常的事，否則張魯勢力是如何憑此維繫偌大一家勢力的呢？《老子想爾注》這件聖不能說起到了定海神針的作用，也必然有著不小的貢獻。

因爲《老子想爾注》這件聖所記載的便是丹、劍、印、符這些品或者道的製作之道，猶如《太平要》一般，同樣是需要進行領悟掌握的。

不僅僅是張寧，就連楊銳知道之後都十分看重此聖，要知道像是旭丹、符籙帳篷這種東西可都是張寧從《太平要》之中領悟的，目前都快爲楊銳一項主打產業了。

產業的功用固然重要，楊銳更加看重的是各項品和道的戰略作用，就像是符籙帳篷這種並不算太高層次的《太平要》道，其實在楊銳歷往戰事之中都起到了重要的作用。

此時張寧拿到一本重量級僅次於《太平要》的《老子想爾注》，甚至張寧認爲在丹、劍、印、符某些方面該聖的見解可能更深一些，這更加讓楊銳十分期待。

爲此，楊銳令人厚待張魯使者，並從正面、側面詢問了其訴求。

張寧詢問出來的結果是對方想要依附於自己，也就是依附於楊銳勢力；而其他人從側面排出來的結果，也同樣是如此，但是卻多了一個封疆的條件。

張魯使者繼續停留了兩三日之後，這種訴求終於也從正面現了出來，可以看出來原本他們只是察言觀，看有沒有機會提出這樣一個條件來的，後來認爲眼下況適合便提了出來。

衆人皆知此時楊銳挾天子以令諸侯的態勢，因而張魯會派使者找上楊銳是十分正常的事，此事即使不，想來張魯也是本著提升與楊銳關係的目的而派使者來的。

而張魯勢力的確也需要一個合法的份，一直以來漢室都未曾給予對方任何的職封賞，某種意義上而言，張魯勢力本沒有被封的資格，他們本來就是黃巾出嘛。

若是出於讓蜀地更，以便於將來渾水魚的目的，楊銳倒是可以考慮給張魯來個封疆職，但是那樣一來勢必會牽扯到劉璋甚至是劉誕的神經。

歸到底完全是利益平衡的事，劉璋、劉誕兩兄弟至當前而言表現還是比較積極的，而且短時間之楊銳也並沒有要對蜀地下手的想法，再者還要考慮到張魯勢力出的問題。

如此考慮之下，楊銳更加傾向於不予支持，即使對方送上了《老子想爾注》這件聖，楊銳只需要給予同樣程度利益的回報即可，至於方式則有著很多種。

經過再三衡量，同時楊銳也與程昱、郭嘉、荀攸、孫乾等人數次商量，最終決定暫時不能給予張魯封疆的待遇，短時間之也不會如此去做。

這還是由於遊戲背景文化氛圍所決定的，正如黃巾不大多數勢力待見一般，張魯勢力此時也是不大小勢力待見的，楊銳不能將自己置放在“公衆認知”的對立面上去。

爲此，楊銳也是給予了張魯足夠的厚待，包括商業採購上的儘量滿足，同時對於蜀地的一些特產也簽訂了有限採辦之類的協定。

至於是否將張魯勢力真正納自己的麾下，基於上述同樣的原因，楊銳同樣不會如此去做，何況只是個名義上的東西，張魯勢力並不會真正接楊銳的統轄。

張魯使者此行雖然並沒有最大限度實現預期目的，但是也達到了提升雙方關係的目的，並且對楊銳行事的底限也有了更新的認知，倒也不能算作失敗。

而在張魯使者前來皇城的同時，裴烈娜、裴連娜兩位樓蘭公主也向楊銳提出了一個請求，而且還是事出有因。

據裴連娜的說法，這個請求的前提就是裴烈娜已經有了孕，經過兩位同胞姊妹的商量，決定無論將來所得子嗣是男是，都讓其爲樓蘭王國的繼承人。

而涉及到繼承人，也就涉及到了楊銳最初對裴烈娜、裴連娜兩位雙胞姊妹的承諾——幫助其恢復對樓蘭王國的控制。

也唯有如此，繼承人的問題纔可以得到解決。