這高僧衝著虛無的地方雙手合十，很有禮貌地說：“施主，殺戮之道，乃是大道極致，很是偏激，走這一道，很危險，九死一生，施主不如放下屠刀立地佛。”

在高僧後的弟子們看到高僧這模樣，都一臉疑，因爲在他們面前本沒有張狂這個人，一時間，僧人們撓頭不解，又不敢大聲談論，便有眼神會意，想說祖師爺這是怎麼了？

但無人可解。

張狂倒是有了別的悟，立刻回答：“壞人做了一輩子壞事，最後做了一件好事，浪子回頭；好人做了一輩子好事，最後做了一件壞事，原形畢。好人佛，要經歷九九八十一難；而壞人只需要放下屠刀就可以立地佛。大師，這又何解？”

“阿彌陀佛。”高僧一臉慈祥，“真的放下了嗎？關鍵就在‘放下’兩個字。九九八十一難也是爲了放下。不要執著於五蘊，明心見。我給施主講個故事好不好？”

張狂點頭默許。

高僧似乎能看到張狂，衝著張狂鞠了一躬，說：“從前有個小和尚不小心弄死了一隻小然後一直哭，哭了七天，有個屠夫路過問他，爲什麼哭的這麼傷心，他說了事經過，屠夫說：你無意傷害了都這樣，我卻殺了這麼多聖靈。然後愧難當，跳下懸崖，以死謝罪。”

“這時候天邊飛來一隻仙鶴，接走了屠夫，然而這隻仙鶴本來是佛祖派來接小和尚的。所以放下屠刀立地佛，不是說壞人不幹壞事就能佛了，而是大徹大悟後對自己所作所爲贖罪買單後，方能得到諒解。”

這和張狂詢問的道有所出，他的這一縷魂魄便有些搖擺不定，因爲高僧的這些話讓他搖了。

“大師，佛教可有殺戮證道之人？”

這高僧輕笑，回答：“如果以你凡夫的知見認爲，殺生不是慈悲，不是度衆生。那麼就沒有殺戮之道佛的。”

“但佛也慈悲隨緣以殺盜妄度衆生。但千萬不要用自己的凡夫知見去認知和理解。你怎麼知道那時候的殺，就不是慈悲，不是度衆生呢？連濟公羅漢都可以吃死，而吐活出來，那他是殺了還是慈悲呢？”

“所以，放下自己的凡夫知見，纔是正確的。”

張狂一聽，這一縷魂魄搖擺的更加不定，一旦他問道失敗，那麼他必死無疑。

先不說失去了一縷魂魄他會不會不完整，就說的殺戮氣息都會馬上填滿他整個神海，從而衝破他的。

那高僧似乎知道張狂的境況，於是再說：“施主，請不要慌，佛說，酒穿腸過，佛祖心中留，殺戮，真的就是壞嗎？老衲能到施主上有一道純正的正氣，不像惡人。”

“就說，有一俠客，殺人如麻，人人害怕，但他殺的都是貪..污.吏，殺的都是壞人，他的殺戮，是好還是壞？”

張狂有所悟，讓他的這一縷魂魄不再搖擺不定，也是啊，殺戮是好是壞，到底是怎麼定義的？

高僧接下來的一句話，讓他茅塞頓開。

“你覺得對，那就對，你覺得錯，那就錯。你的殺戮是對，何罪之有？衆生殺畜爲填果腹，是好是壞？衆人說，佛不殺生，當真嗎？世間萬皆是生命，花草樹木，蔬菜水果皆有生命，佛道中人食之，錯還是對？”

這個問題似乎沒人能正確的回答是對是錯。

不同的事不同的答案。

張狂的悟更深，何爲殺戮之道，這高僧看起來答非所問，但卻蘊含了更高深的境界，思維已經在另外一個層次。

接著，這高僧繼續說道：“衆生喜歡殺盜妄，習氣很重，菩薩怎麼教他？菩薩教他殺盜妄，讓他在殺盜妄裡頭做到底了，他就回頭。殺人如麻，墮到阿鼻地獄，要償命，要還債，從這裡醒悟過來，他回頭了，再以正法教他，這都是善巧方便。”

“你不能滿足他，他不會回頭。滿足他之後，想想，這何苦來？自作自，他覺悟了。所以，你明白這個道理，就曉得三惡道是救度造惡衆生，讓他在這裡面真正知道果報的痛苦，他覺悟，他醒過來，才能聽佛的正法。”

高僧依舊雙手合十，面含和善的笑容。

“不從這裡真正吃過虧、上過當，醒悟，他不相信。所以他惡的習氣、惡的慾，你去滿足他，讓他在這裡頭吃大虧、大的傷害，九死一生，他醒悟過來了。”

“這個時候浪子回頭金不換，佛教他，他真信，他真能解。現在爲什麼不能真信？那個，他還沒有達到最高峰。一定要他到最高峰，摔到底下，他相信了。這是佛菩薩的善巧方便。佛菩薩不是惡作劇，這種的人，必須這個手段才能教他真正開悟，真正知道佛菩薩護他，佛菩薩關懷他、照顧他。”

“你問，佛，可有殺戮證道。有！”

張狂頓時整個都抖了一下。

高僧立即說：“佛門原本之樣態，吸引了部份國外溼婆教的神爲佛，差不多個個司職殺戮。爾後，藏，這個時期的佛，全是殺戮佛再之後中土，吸收了一些殺神佛。比如心咒：嗡，麻利卽，芒，娑訶。就是主殺之神，佛教化自家的佛。”

“無殺不佛，只有下屠刀者，才能佛。

佛祖如此，諸佛皆是如此。這在喬達悉達多的日記本里，佛祖本尊而言！”

“但是！佛教因爲殺，而引人向善，是好的，只不過這些信徒，違背佛意，肆意飾！這些佛教徒纔是真正有罪！佛以己爲榜樣，勸人向善，是值得提倡的，但希佛教徒們說實話。是佛教的就是，不是佛教的就不是。”

“比如，守護八部天龍，就是娜迦，是邪殺戮的，不要飾。燃燈古佛是棺材，就是棺材，不要飾真心希佛門弟子能不要妄語，說實話。”

這些話好像是說給張狂聽的，但也好像是說給他後的僧人們聽的。

張狂聽了心中悟更濃，“殺戮不殺戮的不重要，重要的是，如何殺戮，因何殺戮。”

高僧雙手合十，道：“阿彌陀佛，正是如此。刀會傷人，但刀在不同的人上，會展現不同的效果。在惡人手裡就是殺人刀，在善人的手裡，就是救命刀。”

張狂頓時懂了，他這一縷魂魄迸發出紅的芒。

那些僧人雖然看不到他的人，但是卻能覺到一強大的力量在這裡迸發。

“三千大道，任意一道皆可證道。而我之道是以靈爲，作，上屠九天，下屠九地。殺天、殺地、殺人、殺己，無不殺。死道消之際，悟大道殺伐之意。融會貫通，破後而立。念，則三千大千滅，己滅。則證殺道。”

登時，他上的紅綻放更加劇烈，沖天而起，連這合道期高僧也不由得退後幾步。