揚州瘦馬在本朝天下知名，是揚州風月文化的一個標誌。客戶不僅僅是本城鹽商，從西邊湖廣到南方江浙均不乏遠道而來買瘦馬的。在揚州這就是一項產業，據李佑這個地方掌握的況，揚州城外以瘦馬爲生的人家應當在三四百家左右。

揚州瘦馬都是從小有針對進行教養的，之所以廣歡迎，大概有三個原因。一是善於裝飾打扮，嫵風流，很有趣；二是被教會如何理人際關係，溫和，買回家不會引發宅紛爭；三是習有一技之長，實用很好。

總而言之，揚州瘦馬是個好東西，但是不該屬於天子的…天下三分明月夜，二分無賴是揚州，李佑便在弦月下足足呆立了一刻鐘。

天子給他出了好大一個難題，這到底是鬧哪樣？

在他印象裡，天子是個母后和長姐雙重嚴厲管教，青春期很抑苦悶的年，但沒什麼惡習，怎的忽然命他冒著大不韙進貢人？目的何在？

若是別人如此要求，李大人爲難時定然先將消息散佈到滿城皆知，然後觀察各方反應。但這回他不敢。造皇帝的謠，後果很嚴重，他這地方無論如何跑不掉責任。

李佑爲難，出宮傳旨的段公公也很奇怪。他方纔與陛下說了一句，“陛下今日所見，民是實，商人之言是半實半虛，吏所言都是虛。”結果天子不知怎麼想的，讓他出宮去傳上諭。

過了一夜。及到次日清晨時，這則消息已經傳遍了行宮，立刻了所有隨駕人員的熱點話題。一時間衆說紛紜，各有各的道理。

有人認爲，這是天子對李佑的考驗。要通過李佑的做法來決定李佑的未來。但天子心中的正確答案是什麼？卻沒人能夠確定的說出來。

如果天子的目的在於試探李佑是否會無原則服從聖旨。那麼他肯定希看到李佑不惜自家名聲墮落。也要爲天子獻上人，這纔是一個辦事令人放心可靠的臣子。

至於風評方面，人們對熱點的關注總是健忘的，熬過這個輿論風頭，李大人十八年後又是一條好漢。

李佑若抗旨不尊，大概將被天子斷定爲惜羽勝過忠君之心，迂腐而難以使用，以後對他的疏遠是免不了的。李佑政績方面表現得再好也彌補不了損失，因爲不能爲天子心目中的自己人。

但天子的考驗不僅僅只有上述可能。還存在有另一種可能。天子的目的也許是試探李佑此人的政治品格，希看到的是正直可靠、能夠託付國事的大臣。

那麼在這個況下，若李佑明知行事不正確。也要昧著良心爲天子獻上人，豈不就要被當無節獻的佞臣小人？

相反，如果李佑抗旨，反而要被天子認爲是有節義有骨氣。今後可以重點培養。

所以說，正確答案是哪一種，全看天子的考驗出自公心還是私心。或者說要看天子是一個明

君聖主型的皇帝，還是型的，否則同一種做法的結局只能是南轅北轍。

除了“考驗說”之外，也有人認爲，天子這分明就是要教訓李佑。

昨日李佑展示出的政績太完，完的無懈可擊，而且風頭太盛，明目張膽的將天子邊近臣都制了下去，完全不遵循過猶不及、龍有悔的道理。

這看在天子眼中，八就顯得得意忘形。近臣怎麼說也是天子挑出的自己人，打狗也要看主人。李佑對天子近臣的肆無忌憚，某種程度上也是不尊天子。

也許是天子爲了顯示自己的皇威，也許是天子爲了讓李佑真正，所以想要敲打他。於是下了這麼一道令人左右兩難的聖旨，無論李佑如何去做，都鐵定要黴頭。

支持“教訓說”的最大依據，便是昨日事畢後，李佑在治理功績卓越的況下，沒有得到任何嘉勉，這就不同尋常了。肯定是天子打算先教訓過李佑，給了他足夠警示，並觀察後效再定奪獎賞之事。

國朝人際關係學問博大深，尤其在宮廷之間，更是這門學問最高深的地方。有句話道，人際關係無關生死，但人際關係高於生死。

就在這方圓百餘丈的小小行宮裡，除了“考驗說”和“教訓說”兩種主流意見之外，針對此事居然還有第三種學說，那就是“小人說”。

這個學說相對簡單，一言蔽之，就是李佑年輕氣盛犯了天子邊小人，不知被誰被進了讒言，所以遭到打擊報復。出了這麼一道聖旨，明擺著就是要辱李佑。

這個“小人說”的矛頭直指李登高李編修和段知恩段公公，傳的亦是有鼻子有眼，宛如真相般呼之出。傳到李編修耳朵裡時，躺著也中箭的他再次險些被氣炸，連續寫了十幾幅書法，這才強行按捺住。

但無論哪種學說，有個共同點，均認爲必定是李佑昨日表現的過於刺目，所以引發連鎖反應，才招來了事端。木秀於林，風必摧之。

不過當行宮裡衆人議論到高，才發現了一個問題。他們之所以對這件事的看法有分歧，最大的原因就是，他們居然沒有天子的本心。只能在猜測的基礎上分析，難怪生出如此之多分歧。

溫和，綿這些格特徵都是最外層的東西，天子心的取向是什麼？誰也說不清楚。他是要當開拓進取的一代雄主，還是打算縱樂混日子？他欣賞諂聽話的倖臣，還是正直守節的臣子？

衆人發現自己所看到的天子，更多的像是一個在規則框架下自運行的木偶，一舉一都可以用規則解釋，但也僅僅是在他們眼中像，而不可能真是木偶，天子至今尚未將自己的特明顯發揮出來而已。

從這個角度看，李佑被下旨進獻揚州瘦馬這件事了一塊試金石，可以試出天子的品質究竟是什麼樣子。想到這裡，衆人對此事的關注度又提高了一個層次。()