了?
自在法王、鬼谷子當場傻眼了,他們從來都沒有像今天這麼匪夷所思和迷茫過,覺自己修了一輩子的道,及自己所堅持的東西在此刻完全被打破了。
楚逸似乎能夠覺到自在法王、鬼谷子心中的諸多不解,並沒有第一時間去解釋,而是反問道:“法王前輩、鬼谷子前輩,小子斗膽的問一句,斬斷業力真的對嗎?”
自在法王、鬼谷子陷沉默,他們何嘗不知道斬斷業力代表著什麼,但是諸多先輩都是走的這條路,楚逸突然不按常理出牌,也不走尋常路,多讓自在法王、鬼谷子有點無法接。
就在自在法王、鬼谷子沉默之際,楚逸淡淡笑道:“無論是過去、現在、未來皆是屬於我自己的東西,我不想爲了什麼,拋棄自我,那麼即便是尋得天道,又有何意義?
我就是我,過去的我是我,現在的我是我,未來的我依然是我!
所以我不會爲了天道做出任何犧牲,我依然要保持自己,所以我接我過去的罪和孽,帶著我的業力,功踏天道。
我輩修道修真,本就是爲了超天地,自由自在,無拘無束!
其實說白了,就是超越我們頭上的賊老天,超越這命運不平的道,因此我們不需要爲天道所犧牲,也不需要爲天道拋棄些什麼。
同時,在我看來,諸位前輩所走的路,其實才是錯誤的路,是向天道所屈服的表現,故努力畢生,結果還是止步在證道、超之境上,最終未能超越天地,超越天道。
呵呵,說出這些話,多有些大言不慚,但是如果不能擁有不屈的神、堅定的信念、頑強的意志,永不退讓的決心,何談能夠超越這片天地。
這就是我的道,逆天而行的道,只要是和賊老天作對的事,我都不會選擇任何的退讓!”
自在法王、鬼谷子被楚逸這些話,說的是啞口無言,無言以對,遲遲片刻之後,自在法王才喃喃道:“荒唐……荒唐……走向這條道,鐵定要不得善終!”
鬼谷子則在沉默許久之後,嘆息道:“法王,你就別鬧心了,這小子本就是桀驁之人,選擇這種方式聞道,也不算是什麼出人意料的事,至於最後的結果如何,就看這小子的緣法了!”
自在法王無奈搖了搖頭,便沒有再說什麼,楚逸則在細心會踏問道三境這個全新境界之後,所帶來的特有變化。
問道三境,的確不凡!
就拿楚逸現在僅僅所修煉到的第一步聞道境來說,楚逸能夠清晰的覺到自悟的道,與天地間的大道聯繫在一起,只要自己願意,就可以在自己的攻擊中附加自己的道,用來提升自己攻擊的威力,來制自己的對手。
這種覺很奇妙!
用最明顯的一個例子來描述,夏公子的道無疑是最合適,那就是夏公子把自己的道,作用在普通的花瓣上面,普通的花瓣就會變神兵利,乃至先天至寶般強大,這就是道的神奇。
再比如說自在法王的道,自在法王選擇的是自在之道,自在是一種自由放逸的神和理念,所以自在法王的攻擊中,給人一種難以捉的覺,並出其不意攻其無備,防不勝防。
而楚逸的道是逆天而行的道,做爲逆之道,逆的特點是什麼呢?
楚逸的逆之道特點只有一個,那就是遇強越強,不屈不撓,頑強不息,不施展則已,施展出來便是你死我亡,著敵人和楚逸拼命的結果。
這就是楚逸的逆之道!
同時,經過‘業火燒’的考驗,楚逸自也產生了匪夷所思的變化,那就是——胎換骨,終神。
楚逸並非最純的古神之,只是不斷吸收一些古神的脈,來壯大己,得到各尊古之戰神的優秀傳承,簡單來說楚逸唯一佔據的優勢就是他有‘神魂’而已。
但是現在,楚逸經過業火的考驗,自凡已經被盡數煉去,重新凝聚而的,經過神力的激發,化了最純正的神,從那金屬般的,黃金之發,天神之目,就足以證明楚逸的已經達到何等境界。
而修完的,楚逸力量、修爲暴增十倍,幾乎可媲楚逸還在半步聞道境界時,配合諸天星辰封神大陣發揮出的力量相當,如此恐怖的增長,實在遠超楚逸當初的預料。
這就是聞道境的力量嗎?
出這一步的剎那,楚逸終於知道這一步的重要,及聞道境的恐怖。
但楚逸畢竟是剛剛踏聞道境,還於初起步階段,許許多多關於聞道境的特點,以及往後修煉的方向,都不是特別的瞭解。好在面前有兩尊經驗富的強者,楚逸有許多可以求教的地方,故楚逸也不矯,開始不恥下問。
自在法王、鬼谷子都十分看好楚逸,儘管對楚逸這種叛逆的行爲很不是理解,但依然還是微笑著開始向楚逸進行解釋。
自在法王、鬼谷子示意楚逸稍安勿躁,各自從容坐下之後,在鬼谷子的禮讓中,自在法王爲楚逸解釋道:“老夫先前已經向小友解釋過了,正所謂朝聞道,夕死足矣,所謂的聞道境,就是不斷反覆審問自我,找到屬於自己的道。
現在小友經過不斷的努力,已經找到了屬於自己的逆之道,那麼小友所走的逆之道,是否是正確的道呢?就如同小友質疑我們所走的道,我們現在也在質疑小友的道,認爲小友的道是錯的!”
說到這裡,自在法王、鬼谷子都賣了個關子,沒有再繼續說下去,只是微笑的看著楚逸,彷彿在暗示什麼,又彷彿讓楚逸自己在參悟什麼。
楚逸似乎能夠覺到自在法王、鬼谷子的良苦用心,沒有因爲自在法王這番詆譭和反對言論而生氣,反而用心思考這自在法王說過的話。
質疑……質疑……
楚逸思索著目從逐漸的深思到清明,隨即好似想了什麼,楚逸頓時雙目微亮,恍然大悟道:“我明白了,先聞道,後證道,聞道有之後,就不要對自己所選擇的道有任何的質疑和懷疑,用自己的決心、信念、智慧來證明自己的道,是爲證道!”
自在法王、鬼谷子非常滿意,笑道:“不錯,聞道之後,就不能在心存任何的迷,所以纔要斬斷業力,以斬斷自己過去的決心,來證明自己的道。所以我、鬼谷子纔會擔憂,小友你這麼做是否能夠證道!”
楚逸堅定不移的說道:“小子讓前輩擔心了,但請兩位前輩放心,小子我心已決,不會對自己的選擇有任何質疑,最終不僅會證明自己的道,更會堅定不移的走下去!”
鬼谷子笑著點頭道:“但是有決心,是遠遠不夠的!”
自在法王笑著應道:“鬼谷子說的不錯,有決心是不夠的,還要擁有智慧!用你的智慧,去證明你的道,發掘出你道之特點。比如說……我!我的道是自在之道,我自在之道的核心思想是自由放逸!”
鬼谷子繼續道:“不錯,再比如說……我!我的道是算之道,我算之道的核心思想是算盡天命!”
最後,自在法王、鬼谷子同時笑著問道:“那麼,你的道是什麼道?核心思想是什麼?”
證道的核心思想?
楚逸當場傻眼了,他聞道的時候,發現能夠現出逆之道的思想有很多,比如說不屈的神,頑強的意志,及永遠不知道放棄、回頭、後退的決心和信念等等,都能夠現出逆之道的核心思想。
但是顯然這些都不重要!
所謂的核心思想,很顯然都是把所有聞道時所悟之道,都濃到一句話,一個核心的思想之中,藉此來功證道,踏天道的第二步。
明白其中的關鍵後,楚逸站起來深深一拜,道:“楚逸只求問心無愧,多謝兩位前輩的指點!”
只求問心無愧?
好一個問心無愧!
自在法王、鬼谷子雙眼微微一瞇,芒閃爍間,暗讚一聲:“好高的悟!”
在自在法王、鬼谷子看來,楚逸不過剛剛聞道,想要找到道中的核心思想,恐怕還需要很久很久的時間,可是卻怎麼也沒有想到,楚逸卻在他們寥寥幾句話中,就找到了自己證道的方向。
簡簡單單的一句問心無愧,徹底包含了楚逸整個逆天而行的決心!
自在法王、鬼谷子互相對一眼,皆從對方的眼中看到了驚駭之意,慨間,兩人也不好再多說什麼,只聽自在法王、鬼谷子同時說道:“堅持自心的理念便可,他人說再多也沒有用。”
隨即,就見鬼谷子站了起來,笑道:“好了,我也該走了,這次叨擾的確實夠久了,接下來關於什麼問道三境的特點,法王你來爲楚小友解釋解釋吧!”
鬼谷子執掌逆聖盟,自然繁忙無比,這次百忙中出那麼多時間來替楚逸護法,已經是件很不容易的事,故見鬼谷子走,楚逸立刻站起來激道:“前輩慢走,改日楚逸再專門登門拜謝!”
自在法王對待鬼谷子還是那種不冷不熱的態度,微微擺手道:“不送!”
鬼谷子也沒有囉嗦什麼,淡淡一笑,然後憑空消失在原地,顯然已經進自己的靈天仙境,回到逆聖盟的核心之地。
而在鬼谷子走後,楚逸、自在法王再次重新落座,泡上一壺銀豬最喜歡的火樹銀花,兩人便品著香茗,便聽自在法王爲楚逸詳細解釋問道三境的特點。
通過談話,楚逸才知道問道三境比自己想想中的還要博大深。
問道三境,一步一天地!
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 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