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第2177章 求月票!!!求訂閱!!!求推!!!
「難道真的要天啟真的開始了?」
迪恩有點驚魂未定的說道,他的確有點不了了。畢竟最近一段時間世界真的變得極為陌生。他們雖然是獵魔人,可實際上他們本遭遇惡魔的機率並不算大。
溫家兄弟已經算是獵魔人之中有的『運氣』逆天的角了,可實際上,他們遭遇到的大部分超自然案件當中,百分之八十是鬼魂犯案或者是其他什麼七八糟的魔怪。
比如什麼溫迪戈、變形怪之類七八糟的東西。
真正遇到惡魔的時候非常,這玩意過來地球很不容易,而且沒有實,他們來地球是為了靈魂,而且不是每個惡魔都有機會來到地球,每一次過來,他們本也需要付出巨大的代價,一旦被人驅逐,相當於做了賠本買賣,導致本無歸,雖然一般來說,惡魔是沒辦法在地球被殺死的,可如果真的虧大發了,他們在惡魔維度那邊也不好過,甚至可能生不如死!;
可最近,他們遇到了不惡魔,甚至遭遇到了集出的惡魔。
這也就算了,畢竟惡魔來到這邊之後,並沒有聖經故事裡記載那麼厲害。他們做好準備,也不是不能打。 s͓͓̽̽t͓͓̽̽o͓͓̽̽5͓͓̽̽5͓͓̽̽.c͓͓̽̽o͓͓̽̽m為您呈現最新的小說章節
可現在連鬼魂都變異了。
這隻有傳說中的『天啟』才有可能!
說一個非常反常識的事實,那就是這些獵魔人基本上每一個都很迷信,特別是歐這邊的獵魔人,基本上一個都算是宗教狂熱信徒!
因為對他們來說,如果惡魔是真的……那上帝和天使一定也是真的!
畢竟獵魔人大多都很迷信,不迷信也不會投獵魔人事業,很多獵魔人為什麼會那麼百無忌,一方面是因為他們本遊走在善惡邊緣,行事不可能守規矩。另外一方面,他們有點十字軍狂熱。;
十字軍狂熱,源於十字軍東征(伊斯蘭世界稱為法蘭克人侵;1096年-1291年)是一系列在教皇的準許下的戰爭,由西歐的封建領地主和騎士對被他們視為侵略者的伊斯蘭政權(地中海東岸)發持續近200年的戰爭。十字軍主要是羅馬公教勢力對穆斯林統治的西亞地區作占領並建了一些基督教國家,因而也被形象的比喻為「十字架反對弓月」;但也涉及對「基督教異端」、其他異教徒和對其他天主教會及封建領主的「敵對勢力」的征服,如第四次十字軍東征因威尼斯共和國的煽而將矛頭指向了東正教的拜占庭帝國。
在羅馬天主教教皇的呼籲下,西歐的封建領主以及騎士群多次長途跋涉前往地中海東岸,旨在從穆斯林手中奪回被其占據的聖地耶路撒冷。這場戰爭不僅在軍事層面留下深深的痕跡,還在宗教、社會、經濟等眾多領域激起了意義深遠的變革,而贖罪券制度的興起與發展便是其中最為突出的表現。;
十字軍東征的興起是由宗教熱忱與政治訴求的雙重因素推的。在11世紀末期,基督教世界遭遇了眾多難題,塞爾柱突厥勢力的擴張給拜占庭帝國以及聖地帶來了嚴峻的威脅。公元1095年,教皇烏爾班二世於克萊蒙會議上呼籲西歐的基督徒展開一場聖戰,並許下承諾,參與此次行者能夠得到「完全赦罪」,這一允諾極大地喚起了信徒們的激。十字軍東征不僅被視作一場基於宗教的戰爭,更是教皇用以鞏固教會權威的關鍵舉措。
烏爾班二世宣稱:只要出於奉獻神加十字軍,那麼他們所有的罪愆都可得到赦免。於是,大批基督徒平民加十字軍。
這一套對基督徒來說本無法抗拒!
基督教三大概念:原罪、救贖與審判!
基督教的核心概念主要來出自《聖經》以及羅馬神學家奧古斯汀的著作,如《懺悔錄》、《論三位一》和《上帝之城》等。;
原罪這個概念源自《聖經·創世記·第二章》中的一個故事。在故事中,上帝將人類始祖亞當和夏娃安置在伊甸園中,並告訴他們園中所有的果子都可以吃,但有一棵「知善惡樹」上的果子是止吃的。然而,亞當和夏娃在蛇的下違背了上帝的告誡,吃了果。於是,上帝將他們逐出了伊甸園。人類的始祖亞當和夏娃因為吃而怒上帝,然而,在基督世界中夏娃和亞當創造了人類,於此便認為人自生來就傳了貪婪、、等,這些被認為是人類的「原罪」。這意味著人生來便有「原罪」,需要用一生的時間去彌補這個「原罪」。
於是接著衍生出了『贖罪』的概念!
也就是他們所說的救贖!
人類的始祖亞當和夏娃,將「原罪」傳遞給了後代,使得整個人類都沉浸在罪惡之中。然而在基督教世界之中,人類除了「原罪」還有後天的「犯罪」原罪和犯罪的織,使人間為一個充滿罪惡的煉獄。而更為悲哀的是,人類無法自我救贖,無法從這無盡的深淵中掙出來。於是人類就非常絕,然後上帝為了拯救人類,就派遣自己的獨生子耶穌降臨世間,拯救那些苦的人。耶穌為了洗淨世人的罪孽,毫不猶豫地接了十字架上的釘刑。他淌下的鮮如同純淨的河流,洗滌了世人的罪惡。由此,耶穌也被稱之為「救世主」。自此之後,基督便誕生出了「贖罪」這一概念,如何贖罪?有以下幾個主要做法:;
一、繳納贖金。耶穌之死被視為一種贖金,用以支付給魔鬼,從而將人類從魔鬼的統治下贖取出來。這種說法便誕生出了用「贖金」來贖罪的概念。
二、人生滿足,耶穌以無罪之代人死,滿足了上帝公義的要求。通過耶穌的無辜犧牲,上帝的正義得到了彰顯。這種說法誕生出了「贖罪券」的說法,認為用贖罪券就能達到傳播上帝「正義」的概念。
三、道德化,耶穌的犧牲並非只是一種質的贖金或戰勝魔鬼的手段,而是他通過舍已的行為,展示了上帝的聖。這種為世人的榜樣,他們悔罪歸向上帝。由此,便誕生出了以「懺悔」「悔恨」「後悔」的方式,向上帝祈求原諒,以此進行赦罪的概念。
說完基督救贖,那麼下面將來到基督「審判」的概念。
審判,在基督教教義中,審判這一概念有舉足輕重的地位,其源起主要歸因於《聖經》的眾多故事與教義。基督教認為,作為全知、全能、全善的存在,上帝不僅創造了世界和人類,還握有對人類行為的最終審判權。人類的罪惡行為會到上帝的嚴厲審判。審判在基督教中可分為兩部分:末日審判與世俗審判。末日審判是指在世界的末日,上帝會對所有人進行最後的審判。而世俗審判則是指上帝通過世俗政權對違反道德和法律的人進行懲罰。無論是末日審判還是世俗審判,只要得到上帝寬恕,就能進天堂得到幸福;而遭上帝懲罰的人,將被打無盡地獄,永生永世到折磨。;
獵魔人大多都有這種狂熱,他們把和那些邪惡對抗當做是一種救贖,所以很多獵魔人本不怕死,也不在乎所謂的犯罪,因為在他們看來,他們是在為上帝戰鬥,即便是死了,也將會升上天堂!
特別是最近地球變化太快了,更進一步加劇了這種狂熱。
各種超自然現象不斷湧現,曾經以為的神話,也不斷被證實,是真的確有其事。
於是各種宗教狂熱自然而然的也就滋生。
尤其是現階段,各種世界末日的說法更是不斷流傳!
山姆和迪恩,雖然算是在獵魔人之中,有的對上帝嗤之以鼻的存在……畢竟他們一直在對抗那些邪惡力量,可卻從來沒看到過哪個天使大姐或者教會的人站出來幫幫忙。
甚至連那些所謂十字架和聖水都對那些魔怪啊,惡鬼之類的東西毫無作用!;
他們兩人見識過太多太多的無辜之人到那些超自然力量而死,可上帝在哪?他為什麼不拯救自己的信徒?
他們只看到惡魔在肆,可卻從未看到上帝派下天使來幫助人類。所以他們一直對上帝嗤之以鼻!
可即便是這樣,他們也對所謂的天啟末日之類的謠言有幾分相信。
《啟示錄》是耶穌的徒弟聖約翰寫的。他在帕特斯島上看到了神給他的一連串關於世界末日的異象。於是聖約翰就用了大量的象徵語言,寫出了以,有戰爭、災難、勝利和新的開始的《啟示錄》。在《啟示錄》中,有兩個非常特殊的象徵——羔羊和天使。羔羊代表耶穌基督,也就是《聖經》里的「上帝的羔羊」。耶穌通過自己的犧牲來洗淨人的罪惡。而天使們,則代表的是神的使者,執行神的旨意和審判,在書中頻繁出現。這本書里,羔羊掌握著打開七個封印的權力。每當羔羊打開一個封印,就會發生一系列天災或者災難,比如四騎士帶來的是征服、戰爭、荒和死亡。這些都是非常直觀和震撼的描寫,讓人不反思人類的行為和最終的後果。接下來,七位天使會吹響七個號角,每吹一次,人間也會就會發生不同的災難。這些災難包括自然災害或者人禍等其他形式的災難懲罰,意思是對神不敬所對應的懲罰。然後,還有七位天使分別持有七個裝滿神憤怒的金碗,他們依次傾倒這些碗,每傾倒一次,都會帶來新的災難,比如海水變、淡水變、日頭灼熱導致的炙熱,以及黑暗、乾旱和大地震等。;
這玩意在西方本來就深人心。
加上獵魔人迷信的特,所以不獵魔人看到現在混的局勢還真有點相信啟示錄所言的末日要來了!
「胡說八道!」
鮑立刻憤然反駁道。
兩個不怎麼信上帝的傢伙覺得啟示錄末日要來了,結果一個篤信上帝的老頭卻駁斥這種說法……有夠諷刺的。
「這和啟示錄有什麼關係?!!」鮑讀各種經典,自然知道,眼下的況和啟示錄預言的景象完全不同。
至啟示錄沒說過外星人和大怪。
「不錯,不錯。」就在三人爭論的時候,突然一陣掌聲響起:「沒想到這麼快找到你們,實在太棒了。」
三人立刻反的將武對準了聲音傳來的方向。;
一個長相普通的老頭子,不知道什麼時候,出現在了鮑的莊園地下。
這裡是鮑打造的安全屋,安全屋完全由生鐵和鉛塊包裹,並且其中堆放了大量的鹽。
這三種質都是對抗超自然力量的重要道,鹽和生鐵,對付惡靈非常好用,一旦撒鹽,鬼魂就沒辦法穿過鹽,生鐵可以打散鬼魂的軀。
一般來說,他們會在自己的彈藥中摻雜這些東西。
惡魔來上一發也要嗚哇。
而鉛則可以屏蔽任何超自然生的知,也可以封印那些妖魔鬼怪,是逃命或者封印那些妖魔鬼怪效果最好的質。
另外在安全屋的里里外外,都刻畫了很多符咒,這些符咒都是人類千上萬年來一點點探索和積累的能夠對付那些超自然生的方法之一,雖然原理不明,可的確有作用!;
在這座安全屋裡,理論上任何非人生都沒辦法找到和傷害他們。
可對之前那些鬼魂卻沒什麼作用。
同樣,能夠在三人毫無察覺的況下,進安全屋的這個老頭,理論上應該進不來才對。
畢竟眼下這種況,這個老頭顯然不可能是人類。
「你是誰?」
山姆最冷靜。
「我?」那個老頭眼睛一眨,雙眼立刻變了亮眼的黃:「你們一家人不是一直在追逐我麼?為什麼我來到你的面前,你卻不認識我?」
「是你!!!」山姆一看到這雙眼睛,立刻暴怒!
迪恩眼疾手快一把抓住自己的弟弟。
「黃眼惡魔!」
迪恩咬牙切齒的說道。
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